明二百七十六年中，能夠保證錦衣衛獨立，不受東廠中官指使的錦衣衛指揮使，屈指可數。
朱慈烺最早知道真實的錦衣衛竟然如此窩囊，著實鬱悶了許久。
現在這種廣伸觸手、傳說一般的錦衣衛，一者是朱慈烺先知先覺，有心扶持。另一方面也多虧了徐惇。這種天生熱衷潛伏在陰暗裡，刺探所有人**的性格，並非正常人會有的。
正是錦衣衛陝西所的努力工作，吳三桂的思想動態很快送到了朱慈烺手中。錦衣衛和總參軍情司對此情報分析認為：吳三桂有不臣之心，但要他改旗易幟並非易事。
吳三桂可是不見兔子不撒鷹的人物，從來謹慎怕死。或許因為這種天賦，歷次大戰中他都能逃脫。雖然害死戰友無數，但自己總是安然無恙。想想當年他領著不足三十騎家丁，勇闖清軍大營搭救父親吳襄，誰能想到前後竟是同一個人。
清廷此時若是再從西線抽兵，倒是可能刺激吳三桂直接改旗易幟。而山西的情況也不明朗，多鐸還在苦苦尋覓強渡滹沱河的辦法。所以多爾袞無法集中所有兵力攻打北線，除非他願意將到嘴的肉吐出來。
即便多爾袞真有壯士斷腕的決心，朱慈烺還有第二道保險。
遼東。
陳德部已經做好了渡海準備，第一批三千人將在八月初乘船東渡皮島，建立寨堡。次日會有第二批登陸部隊在參謀長魏雲的帶領下登上鹿島，建立觀察哨。隨後由遠而近佔據遼海諸島，囤積資源，接納遼民，開展對遼東的軍情工作。
如果多爾袞真的舉全族之兵要在北直與朱慈烺決戰，陳德就會立刻攻打旅順、寬奠、拔除朝鮮境內的清軍駐點，繼而一路北上，直搗瀋陽。
“如果建奴連老巢都不要了呢？拿關內的土地換遼東那種窮鄉僻壤，他們不是還賺了麼？”有人低聲發言道。（未完待續。。）
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四零三 忽聞羽檄傳來急（三）
演義小說中常有某智多星掐指一算，斬釘截鐵道：“我料此人必當如何如何。”
這已經成了小說家塑造智謀之士的常用手法。固然不排除有人天賦異稟，見人一面便能推算其品德秉性。但更多的情況還是運用分析手法，推測此人的心理狀態和習慣，從而獲得一個可能性最大的選項。
在是否放棄瀋陽的問題上，只看多爾袞一個人是不行的，還要看整個滿洲族的群體心理。
滿洲族本是南下的通古斯人種，後來遷徙到了大明建州衛，為了獲得一個合法居留的身份，便冒稱是金女真。
這支女真在與遼東真正的金國女真部落征戰數十年後，為了獲取民族認同，更是將女真化貫徹到底。奴兒哈赤建立了“大金”政權，正是出於這等考慮。
也因此，這個女真部落對於女真傳統是十分輕視的。他們也如同其他女真部落一樣以漁獵為生，但更善於學習其他部落的先進文化。先是從野人時代進化到了部落時代，後來又學習蒙古的兵民一體，由努爾哈赤建立了八旗制度。再後來趕上李成梁的“以夷制夷”，學到了明軍戰術、軍制，以及築城。
建州女真與其他女真的最大區別，就是會築城而居。
這無疑增加了人民在惡劣自然環境下的生存能力，也保證了他們在與其他部落交戰時佔據上風。滿人對城池的崇拜因此而起，只有建立屬於自己的城池，才有安全感。這個習慣延續到他們入關之後，修建“滿城”獨居。
雖然他們重視城池，但因為文明程度太低，所以不可能出現大規模的城市群落。因為技術水平太低。所以在攻城、守城方面