是公平的，講的是萬物公平而論，沒有白來的事物，等價交換而來的永遠是合理的，人或者動物，一旦可以接受四舍或者五弊的詛咒以後，就可以獲得很大的力量，在人的社會里面，將這種力量稱為‘有本事’、‘修道之人’、‘活神仙’等，而對於動物，卻沒有這麼多的說道，往往動物們再付出代價而得到了本事之後，對於他們，只有一個稱呼，那就是‘妖怪’。
易欣星是修道之人，但是這卵妖雖然是妖怪，可是它們卻並非因為修煉而得來的力量，這力量是天生的，也是不合理的，天地間，往往不管什麼事情都要按照著‘天道’而行，要問何謂天道，答曰，生老病死，愛慾橫流，往往你生活最基本的東西，都是天道的一部分。
可是，這個世界上沒有所謂的完美，就連天道也是如此，七寶白玉輪，這個陣法的來源我們無處可尋，不過，它用到的七樣寶物，確完全可以成為天道的漏洞，生老病死是天道，無人可以相抗，可是那七寶之中的‘女鬼淚’卻可以破解生老病死，即將死亡的時候，吃一顆就可以續命，這就是破了天道的規矩，而那太歲皮更是如此。
尋常的妖怪，是指動物畜生修道，修道要經歷諸多苦難，體會世間冷暖，可是這太歲皮卻不同，太歲，乃凶神之首，相傳，它的皮質有著超強的力量，尋常動物得到以後，完全可以藉助著這股力量而成氣候，更有甚者相傳，太歲皮可以自行衍生住諸多妖邪，這些妖邪，往往都沒喲經歷過修行，彷彿一出生便是如此，卵妖，就是這太歲皮的產物，所以，它們的本事並非透過修行而來，而是天生的，這個初六，似乎天生就是跑步的料吧。
易欣星雖然經歷過五弊三缺，算是修道之人，不過，修道之人，依舊只是人而已，而這卵妖卻不同了，天生諸多的便利，所以，它在體制上，要遠勝於易欣星一瞅。
但是，易欣星卻也沒有絕望，他見著卵妖與他的距離越來越遠，便冷笑了一下，然後抬起了頭，對著那張是非大聲的喊叫道：“小張，你先走，我馬上就衝上去了”
“啥？”張是非很顯然沒有聽明白這易欣星的話，不過，這易欣星也沒有跟他解釋，只見他猛然的抬起自己那隻完好無損的手，然後豎成了劍指，抵在了自己的眉心，同時他大喊了一聲：“兵”
奇門遁甲，是一種術，也是三種術，易欣星最擅長的，就是三種技術中的‘遁甲’，他平時同妖邪相鬥，往往用的都是遁甲之中的招數，其次才是陣法，而道具只是輔助，要說這易欣星最強的招數，當屬‘三遁納身’。
三才，既是三遁，天地人，三遁奧妙無窮，透過多年的研究，易欣星發現，其實這三種遁術，說白了也只不過是透過藉助外力強化自身的本事而已，就同崔先生的符咒之術一樣，三遁分別強化的是人的力量，速度，以及防禦抗擊打能力。
天道豈是人力所能為也，人如果使用一種遁術尚且可以，不會造成多大的影響以及對身體的負荷，但是三遁其上，就不同了，這樣正是易欣星三遁納身必須有時間限制的原因，畢竟，身體才是最誠實的。
易欣星精通遁甲之術，自然明白這其中的道理，所以，在這種賽跑的比賽中，他只要開啟天地人三遁其中的一種，就可以提高自己的速度，而這一種遁術，就名‘人遁’，就在易欣星大喝了一聲‘兵’的同時，張是非忽然感覺到這易欣星的身體起了很微妙的變化。
一股莫名的氣，迅速的包裹住了他的身體，這種氣似曾相識，張是非回想了起來，在那密山樑韻兒家的時候，那十五出來搗亂，何謙被妖卵附身，這易欣星對抗十五的時候，就使出過類似的招數，只不過，那時候的氣，與現在他身上的，似乎有些不同。
經過了訓練，張是非對氣這種玩意兒，已經有了大概的瞭解，可話又說回來了，即使他不瞭解