他們的高帽子；到非洲去，看到他們臉上都塗著油彩；到日本去，看到他們穿著笨重的和服。其實，應，我不希望看到你們的現代化，最好就是我來的時候，西裝革履，口袋裡面有錢和巧克力，我把巧克力拿出來一撒，你們所有的小孩子都來搶。”
方自歸沉默了一會兒，點點頭，“我明白了。”
“這是他們想要的感覺。說白了，現代化是屬於他們的。所以要讓外國人舒服，我們越是窮，越是慫，越是矬，他們越舒服。你中國發展快，絕不會讓他們舒服的，他們就喜歡從負面的角度看中國。”
“老外誤解中國，我認為還有傳統的原因。我打工的時候不是老去瑞典嘛，我才知道，原來民主政治在瑞典已經有上千年曆史了，這玩意兒在古代中國可從來沒有過，所以我就明白，我在bJ遇到的那個瑞典記者，為什麼對現代中國的評價這麼負面。可是我們有我們的情況，我們已經苦苦追求了兩千多年的大同世界，而且五四以後，西方經過一次經濟危機和兩次世界大戰，也是一副慘象，只有社會主義還沒有實踐過，感覺挺有希望的，所以才被我們中國人真誠地接受了。只可惜《資本論》的理論體系有問題，搞得我們經濟上走了一段時間彎路。”
“我在德國上學的時候，有段時間特無聊，我老去圖書館地下室看雜書。就在那段時間，我看了德文原版的《資本論》。”
“哇噻......看了以後有什麼感想？”
應輝掏出打火機點著了一支菸，然後說：“我認為，不能說《資本論》全錯了。任何一部著作，要放在當時的歷史背景和經濟環境下看，其實西方經濟學界也把《資本論》放在一個很高的地位，不是說它的理論是正確的，而是因為有這本書的出現，西方的經濟，包括勞資關係這部分，這一兩百年就在做調整了。如果當時沒有馬克思一針見血地說，資本來到世間，每個毛孔都滴著血和骯髒的東西，那麼現在西方這麼好的社會保障體系，這麼好的福利制度，都不會這麼快地改進。”
方自歸想一想，笑道：“我倒沒想到這一點。我大學時參加演講比賽，還批判過《資本論》。你說的這一點，確實有道理，以目前的技術條件，共產主義很難實現，因為社會生活和經濟生活太複雜了，如果人是簡單的單細胞動物，也許能夠實現。可是人太複雜了，就拿吃飯來說，國營的公共食堂一定是失敗的。不過，技術在飛躍，我們也不能說茫茫無際的未來，也不能實現。”
應輝噴出一口菸圈，笑道：“我思想上也經歷了幾次起起伏伏。。比如曾經有段時間我很看不慣中國女留學生傍老外，這就是不成熟。現在回想起來很可笑，這種心態，其實就是表面上的自傲掩飾內心裡的自卑。還是因為你內心不夠強大。傍老外有什麼關係呢？她願意傍就去傍好了。”
“你的中庸之道，怎麼理解？”
“比如說，完全計劃經濟已經被證明不行了，而完全市場經濟也有問題，所以最有效率的，就好像我們現在這樣，是市場加計劃的混合經濟。那麼是市場多一點？還是計劃多一點？要根據當下的實際情況不斷調整，儘可能保持平衡，實現經濟快速增長。”
方自歸笑道：“確實要不斷反思和調整。最近我在網上看到一篇關於印度農業的文章，相當有意思，讓我對土地公有制有了一個全新的看法。”
“什麼新看法？”
“你知道嗎？印度的土地雖然比中國肥沃，但印度的糧食畝產量長期以來只有中國的一半。”
“哦……印度怎麼搞的？”
“最主要的原因，是印度的農業灌溉一靠天，就是下雨，二靠地，就是打井，他們沒有像中國這樣的引水灌溉體系。而造成這個結果，是因為印度土地私有，沒人願意在自家土地上，開條溝把水引到別人家