跟你講道理，但是你跟我說我擺起來了。”
“傷人的話不要給最親近的人說。”
“你講不講道理？渣男，賤人，封建餘孽，這些都是誰說的？”
“我自始至終也沒說你髒話，我說的是母司。”
“你剛剛一直就強調我有那種想法我就是渣男。”
“我肯定要說我的想法，然後說你的思想有問題。你覺得正常，其實下意識就會認同。”
“我不認同啊，我只是說是有這種社會現象。”
“但是我覺得這時候你已經有這種思想的萌芽。”
“雲兒，你混起來怎麼這麼不講道理呢？”
“要講道理嗎？好，我現在講道理給你聽。”
“好，我洗耳恭聽，只要你講得有道理。”
雲兒喝了一口熱水，“你聽好了。”
方自歸無可奈何地看著雲兒，“行，你說吧。”
“《共產黨宣言》說，現代的、資產階級的家庭是建築在什麼基礎上的呢？是建築在資本上面的，建築在私人發財上面的。這種家庭的充分發展的形式，只是在資產階級中才存在，而它的補充現象是無產者的被迫獨居和公開的賣淫。這段話說明什麼，說明如果有錢人可以為所欲為討很多小老婆，大量底層人民會面臨無法獲取性資源的困境，黑市由此產生，犯罪率因此升高，每個男人都想著怎麼去瘋狂斂財了。像你和母司這樣的有錢人如果沒有道德，也去討很多小老婆，就更加劇了社會的不公和悲劇的產生。”
方自歸突然有點兒懵，因為雲兒突然從小女生式的作，潑婦式的罵街，一下子上升到《共產黨宣言》這麼高的理論高度了。
就在方自歸懵逼的時候，雲兒又說了一句：“我感覺母司那樣的人，有點像《金瓶梅》裡的西門慶。”
現在，又開始從文學的角度進行批判了，雲兒對母司真是多角度多維度地降維打擊，這要是沒看過幾本書，都聽不懂雲兒是怎麼罵人的，都沒辦法跟雲兒對罵。
好在方自歸以前工作不忙的時候還看了幾本書，方自歸道：“不是吧。因為……西門慶，他是個濫情的人，他隨便什麼樣的人，只要是能夠交配的，是有些姿色的，他全都感興趣。但母司不是，母司還是要看物件的。舉個例子，他大老婆譚悅你見過，絕對不是美女吧？母司上大學的時候，那種天天就知道打扮不喜歡讀書的女孩子，他不喜歡的，他就喜歡讀書成績好的。”
“那時候，他的物質條件沒有現在這麼好，所以他很看重女性的能力。”
“也可能是一種這樣的本能，找個聰明的女人，他的後代就更優秀。母司大老婆不止拿學校獎學金，還拿國家獎學金，他就喜歡。但是…….對不起啊，有個七年之癢的問題。母司這種人，很多女孩子喜歡的，可是他並沒有濫情啊，他不是女人撲上來他就要的。對很多男人來說，都一樣嘛，反正都是活塞運動，可母司沒有這樣啊，他拒絕了很多想撲上來的女人啊，談不來的女人他是不要交配的。他起碼……對了，我想起來一個人。”
“什麼人？”
“賈寶玉，你最喜歡的文學形象。”
“母司怎能比得上寶玉？”
“你聽我解釋。形容賈寶玉不是有個詞兒嘛，色而不淫。我覺得啊，這個詞兒也是我自己發明的，母司這種就是什麼呢？色而不渣。那肯定比西門慶強多了。”
“但他的行為就是在效仿西門慶，三個老婆。你看，金瓶梅，也是三個。心生憐憫者，菩薩也。心生敬畏者，君子也。心生歡喜者，小人也。效仿之，就是animal。”
“他還沒有animal那麼厲害吧。”
“沒有嗎？他沒有傷害他的正妻嗎？你知道女人的嫉妒心嗎？你