的山谷中一趟，雖然沒有南北寺的山谷真切，但是畫餅充飢也足夠了。”（未完待續。）
第十八章 五臺之行
蘇小曼此刻也想起了南北寺的星空，笑著點了點頭道：“當然知道，走吧。”
秦簫接著說道：“我都十分想念梧桐葉和拖鞋了，只不過不知道他們現在怎麼樣了。”
蘇小曼說道：“我前番來之前就去看過他們他們很好，這次回去我還是回去看他們一趟的。”
秦簫笑道：“那就好……”
天空深邃，星漢燦爛，在中國，已經很難看到這種璀璨的星空了，南北寺是一處，這兒是一處。秦簫覺得，有星空，就有了自己開啟心靈的地方，可以用心與整個天地萬物，宇宙洪荒對話，而排解在人世間緊縮的內心帶來的壓抑。
秦簫忽然問蘇小曼道：“你打算什麼時候動身離開？”
蘇小曼答道：“你既然今天到了，我明天就要離開。”
秦簫忽然有一想法，於是說道：“明天是週末，我要去五臺山去玩一次，要不你陪我去一趟，這樣我也好有個伴兒。”
蘇小曼知道這事秦簫對自己的依依不捨，自己也不好違拗，於是就答應了。
天公作美，天空晴朗，秦簫和蘇小曼就一塊上路去五臺山了，由於小曼游完五臺山是要直接走的，所以行李較多，秦簫也就乾脆什麼也不帶，直接給蘇小曼背上大半行李一起出發了。
行了半天，終於到了那個山中小站。其實這個小站本來就是供遊客道五臺山來遊玩用的，但是秦簫從這出山進山也會省去一般路程，所以自己要進馬口村的時候。也會先坐車到這個地方然後再進山。
既然要遊五臺山，自然不會直接坐車離開。於是兩人直接從小站向北步行，前往五臺山。
可是到了才知道。整個五臺山一帶，大的寺廟有六處，比如有南禪寺、巖山寺、廣濟寺等等；小的寺廟諸如碧山寺、龍泉寺也是年代久遠，大約有十幾處。這些地方如今已經被承包出去，基本上已經沒有了多少正兒八經的和尚，跟南北寺的經營模式一樣，如果按照這種模式，秦簫不禁失落起來，因為如此這般是絕對找不到孟海昌的。
秦簫就像一一條涸澤之魚。起初聽到關於和尚的訊息還異常興奮，可是現在，自己就像置身於寺廟的海洋，對於他要找的那滴眼淚——已然不知去向，毫無頭緒了。
然而蘇小曼反而興致高昂，沒看到一處寺廟建築，不懂的就請秦簫解釋是做什麼用的，叫什麼名字。然而秦簫覺得，這種寺廟使用了承包制。也不過是一種空殼而已，不能說大師沒有，但是鳳毛麟角，大都是些不懂佛法。混吃混喝的假和尚。本來秦簫就覺得找孟海昌沒有什麼希望了，心中煩悶，看到這些假和尚。不禁有些厭惡。
然而蘇小曼一直領著秦簫四處逛，到了中午。在一家麵館一人喝了一碗昂貴的麵條，便又開始了遊玩。
不知不覺。兩人到了鎮海寺。鎮海寺是藏傳佛教的名剎，因為五臺山位於中原和西方少數民族的結合部，所以是藏傳佛教和漢傳佛教的匯聚之地，寺院建築雖然古樸端莊，但是進去之後就會發覺與其他的寺廟的不同之處。
首先，這座寺院是清代建造，所以裡面有很多清代的文化元素，其次，有的裝飾圖畫，就能看出曼荼羅沙盤的影子，看著這些圖畫啊，最讓人感慨的就是一粒沙子所觸及的渺小與它們組成的大千世界的繁華與有序，以及輪迴與生生不息。
此時秦簫心情緩和了不少，也耐心地給蘇小曼講解自己對於藏傳佛教的寥寥所知，但是蘇小曼依舊投來了佩服的目光。
此事宜個僧人出來，看到了秦簫緊盯著衣服與曼荼羅沙盤極其相似的壁畫，於是上前說道：
“看來施主