，要從昆明沿雲貴高原向西北盤山而下，在高速公路一處前不著村後不著店的地方下車，直接上土道向東走。高速公路在撥雲山路口附近沒設護欄，這段時間路口處已經出現了馬匹或摩托車，生意人會善意地告訴遊人：摩托車需要十分鐘；馬匹需要四十分鐘；步行，一個小時。
這地段屬於呈州市，卻也是呈州的邊緣。開發商說，要把公路修起來，第一需要撥雲山成為呈州政府認定的旅遊景點，第二需要大量的資金。
說書人說，等吧，寫《水泊梁山》的人死了，一百單八將的故事卻留下來了。
2005年，撥雲山最出名的最有特色的東西是書館，連省城昆明人也知道。說書人裘老先生年過七旬，是雲南評書的正宗傳人。他不管遊客是哪裡人，不管別人聽得懂聽不懂，都堅持用雲南方言說書。外省的遊客開始聽得一知半解，卻也被雲南方言和裘老先生的神采帶入境界，薰陶出三分醉意。裘老先生針對遊客的現實現狀，說的並不是系列故事，他每天講得都是段子，有很多是互不相連，基本能保持一個月不重樣。他把最經典的評書段子不斷說給遊客，不求連貫，只求精彩。
撥雲山什麼時候能真正開發成完善的旅遊基地，有待時日。裘老先生說，辦奧運會還得需要五、六年才能建成那些場館，很多事情需要等的。這撥雲山窮鄉僻壤，雖然和奧運場館相比百牛一毛，不成比例，但目前純粹是私營老闆在投資開發，開發商有錢，五、六年把它辦起來也說不定，要是政府給點支援，說建起來也就能建起來了。
葉正然來到撥雲山整兩天，他和裘老先生成了忘年交。他把自己來撥雲山的緣由全盤托出，就像身心疲憊的人找到了教堂裡的神甫，急不可待地交出心中的鬱悶。那天在書館，他在臺下，裘老先生在臺上，臺上臺下由一盞香爐三柱香隔開，香菸好像織起了一層幕布。在葉正然看來，那香菸隔得很溫柔，但確實如同屏障，這臺上臺下，就和教堂裡懺悔間的簾外和簾內一樣。
那天陰雨，書館裡沒有別的聽眾，只有葉正然和裘老先生。老人照樣拍響了醒木，“啪”的一聲，震得葉正然心神不定。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
話說民國初葉，天不太平地不安生，大滇高原雷滾風動。三江之上雲霧之下一片混沌。這一年從入夏到末秋，淫雨霏霏無有間歇。山下江水氾濫，百姓紛紛前往高處躲避山洪。滇西地勢舒緩處一座高山下一時間聚集了千餘逃難者。此山有名，方圓百里百姓也實屬無奈才聚集此地。撥雲山，這是民間相傳了幾十年的土匪老巢。
這一天又有幾十人來到撥雲山下安營紮寨。領頭的後生望著山下密密麻麻臨時搭建的草棚，欲帶領眾人向山上再挪一挪，被一老者攔住勸告：不可再上了，山上下來了人給劃了個界限，可看見上面那兩塊豎起來的石頭？那是上面的人給出的界限，越了界限，人家就開槍射弩了。
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雲簫敘事之撥雲 第一章（2）
後生早就聽說撥雲山上的裝備，傳說山上機關重重，灰瓶爆子滾木雷石到處安設，當年大清派兵剿匪，連半個山都沒上去，半個人也沒見著，就被山上的武裝整得死傷無數。莫非這是真的？有道是聽人勸吃飽飯，後生也不強行，招手示意跟他一同來的同鄉就地安置。
開場這一段，裘老先生聲情並茂眉飛色舞，把故事用雲南話說得韻味十足。葉正然坐在第一排，看得清老人的一舉一動。他記得進書館時看了門口的“今日書目”，有《三國》和《封神》，並沒有這“撥雲山”。
葉正然已經猜出這故事的主人公必定是那個後生，卻沒心思追根問底。他自己編過很多故事，掌握編故事的所有手段。只是，他不再想去編故事，他寫累了，厭倦了作家