存，之後更是進一步形成氣丹。
所以他決定這個階段的觀想物，也從道家裡面選取，相信能夠和自己的氣丹能夠形成互補的作用。
而且從目前的情況來看，除了道觀裡面，外界暫時還沒有讓他很感興趣，而且又比較適合自己的東西。
至於山河大川，日月星辰……很感興趣，奈何蛇貴在有自知之明。
所以綜合種種考慮，才有了葉秦這趟道觀之行。
道觀裡面能夠觀想的物體有很多，最厲害的就是那些神像，比如說三清、玉皇、西王母、東嶽大帝、呂仙等等。
但是就目前情況來看，這些神像暫時還不適合葉秦觀想，畢竟難度比較高，按照他現在的境界還沒有達到那個程度。
觀想當中，人物來說最為困難，何況他們身份更是非同反響，且先不提世間到底有沒有神，即使沒有，但受到千百年來人們的供奉，其上疊加的信仰精神之力也會十分恐怖，根本不適合去觀想，稍有不慎很容易遭到反噬，反而會弄巧成拙。
除了這些之外，還有太極八卦圖案可以觀想，以及道家內景圖等等，經過葉秦深思熟慮，這些也不太合適，其中蘊含的思想道理太淵博，目前的葉秦根本參悟不透這些大道理。
葉秦在道觀裡面遊走一圈，心中已然有了想法。
他走出了道觀，來到了外面的青石臺階上，周圍有不少綠植，能夠很好的隱藏住他的身形。
從這個角度能夠看到不遠處道觀的全貌。
葉秦仔細端詳著，之前在內部他已經看了道觀詳細的結構。
因為道觀規模比較小，所以建築面積並不大，但是麻雀雖小，卻也五臟俱全，該有的東西全部都有。
大殿還有偏殿以及廂房。
說實話放在以前，道觀的規模並不算小，可是隨著時代日新月異，越來越多的寺廟如同雨後春筍紛紛湧現出來。
相比於寺廟的數量，道觀實在是太少。
而這座歷史悠久的道觀，也開始被眾人遺忘，無人記得曾經的顯赫。
道觀雖然破舊荒廢，一方面是因為老道他們沒錢整修，還有一方面，是因為它歷史悠久。
看得出來，這棟建築已經存在幾十年，歷經風吹雨打，在時光的長河中，原本鮮豔的顏色漸漸褪去，只剩下斑駁的外表。
它就像是沉默的智者，默默看著道觀從初建的興盛，香火雲集，慢慢走向了衰老。
事物盛衰自有天意。
沒有任何事物能夠保持長盛，有盛自然會有衰。
葉秦先前觀測過道觀內部，乃是均衡對稱式建築，根據八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午線為中軸，坐北朝南的佈局。
使供奉道教尊神的殿堂都設在中軸線上，比如說三清這些，兩邊則根據日東月西，坎離對稱的原則，設定配殿供奉諸神。
這種對稱的佈局，體現了“尊者居中”的等級思想。
同時還按照陰陽五行思想，細節的佈置還有擺放也沒有放過，特別是老道士他們打坐的位置，蒲團位於正東方。
東方作青龍為木屬陽，正符合道士修煉達到“純陽”，返還於“道”的目的。
即便是偏殿的格局也對應了木、火、金、水四正，加上中央土，可以說是五行俱全。
據說萬物分配五行，五者迴圈相生，所以五行在道教裡面也佔據了比較重要的位置。
道觀裡面的擺設都選取九這個數字，乃是採取九九歸一之數。
道家裡面又有道生一，一生萬物的說法。
而且道觀裡面還打了口井，道教裡面陽氣充足，這口井也有陰陽平衡，天地和合的象徵意義。
就連井身外都採用祥瑞之獸的