若醍醐灌頂。
內丹修煉尤重元神，可以說前面的一切都是為了後面在做鋪墊。
肉身的強悍並不是長存之道，唯有修煉元神才能夠亙古不變，與天地同壽，哪怕以後肉身毀滅，只要還有元神尚存，那麼就有重頭再來的機會。
在道教中，魂魄中可修煉形成元神，魂魄世代異變，元神永恆真存。
神為人身“三寶“之一，丹道書中義將其分為先天與後天，先天之神又稱“元神“，元，有本無、根本、原始之義。
元神者，無思無慮，自然虛靈也;識神者，有思有慮，靈而不虛也。
《靈樞·本神》也曾有記載：“血氣已和，榮衛已通，五臟已成。神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人”。
意思是父母媾精結胎成形之後，神氣舍心才產生生命，此神為出生前尚未被後天所染之神，故當指元神而言。
元神之所以在丹道書中論述較詳，乃因古代內丹家在煉養實踐中體驗總結而成。
所以根據這裡，葉秦可以劃分為元神階段（第三修煉階段）的第一個境界，便是內觀，意思是觀察如其本然的實相，也就是觀察內在的自己。
《武術匯宗》說:“此神亦謂之本性，亦謂之真意，其心必要清清朗朗，渾渾淪淪，無一毫念慮，無一毫覺知，則空洞之中，恍惚似見元神懸照於內。”
由此可以得知，第二個境界便是‘識神’。
《老子》所言“載營魄抱一能無離，專氣致柔能嬰兒，滌除玄覽能無疵，愛民治國能無為，天門開闔能無雌，明白四達能無知。”
這正是描述元神所主宰的出命活動狀態。
一般人先天元神為後天識神所蔽，晝思夜夢如雲遮月，因而元神隱退，識神常日主事。
如果能靜定歸一、無思無念，元神真性顯現，此即佛、道兩家之所謂見性。
前面兩個小境界都能夠修至圓滿的話，就能夠來到第三個境界“元神”！
能夠獲得一個完整的元神，在某方面來說也算得上是不死不滅的存在。
至此，第三階段的修煉變算是完成了。（第一階段是觀想源炁，分別為：自在觀想、造化淬體、天地練氣；第二階段是成丹階段，分別為：聚氣、氣丹、妖丹。）
有了明確的修煉方向，葉秦終於不再是盲人過河，心中的桎梏在這一刻徹底鬆動，恍若有什麼東西決堤而出。
葉秦體內的力量早就達到了飽滿的程度，只是好似有堵無形的牆困住了這些力量，也困住了他自己。
突如其來的頓悟像是在這堵牆撕開了一個小口，葉秦將精神力全部凝聚到了一起，全部都衝擊到這處，很快口子變得越來越大。
感覺神魂都豁然變得輕鬆起來，金丹裡面先前積攢蘊含的力量，有了宣洩口之後，不斷的遊走在筋脈當中。
葉秦的金丹緩緩運轉，發出若有似無的嗡鳴，同一時間朦朧的霧氣緩緩上升，包裹著葉秦，意味著他終於邁入到了下一個境界——內觀！
也就是元神階段。
一切都是水到渠成。
“沒有想到居然還有這樣大的驚喜。”
“在開創下一個境界的同時，也終於成功突破了金丹，這也算是意外收穫了。”
其實按照葉秦的修為，本該早就可以突破，只是心境一直沒有跟上。
但是經過這次斑駁歲月片段，再加上神遊揚州之旅，讓葉秦發現了修煉神魂的引子，也終於可以水到渠成的進行下一步。
葉秦海沉浸在突破的喜悅當中，然而下一秒，上清觀震顫之音傳來，似乎有什麼新的變故。
他來到院子裡一看，天色卻是陡然變得暗沉下來，和尋常的變天不同，蒼穹之上似乎有股特別