儘管記者提到了‘是否’，但其表情狀態已經出賣了他的內心真實想法，也符合正常的思維邏輯，別說你楊先生到現在對遠東戰場沒有一個明確的思路，那樣你為何要選擇亞洲作為資料收集的首站。
在飛機上，楊以辰面對這樣的問題，早有心理準備，他早已經做好了要在這裡打一場別開生面輿論戰役的準備。
“真實的史是什麼樣子，那就怎麼拍攝，關於人道，關於生命，會在遠東戰場有一個明確的體現。”
前面半句，讓在場一些媒體覺得自己抓住了楊以辰的小辮子，好啊，這可是你說的，別到時候你不承認，真實史中的每一個戰場，都會有一些被掩蓋的真實，你楊以辰是華夏人，敢把華夏那些掩蓋的東西掀開嗎？你既然說敢，我們就拭目以待。
緊接著後面半句，楊以辰就等於是在全世介面前公開表態，對當年發生在金陵的那場大屠殺，一定會大書特書，不管裡面有多少殘忍血腥的事情，亦或是有多少被這邊刻意誇大的部分，他都會去還原，且他提到了人道主義，提到了生命，就等於說是在他的認知和曾經接觸過的資料中，他是認可那場大屠戮的殘暴，你們要問我的態度，我就直接給你們我的態度，現在，你們滿意了嗎？
“楊先生，如果史不像是你想象的那個樣子呢，我們知道你曾經在華夏讀書，不免受到華夏教育的影響，我是否可以這麼理解，你已經先入為主的認為那件事是真實發生的，而不是蓄意誇大呢？”又有記者搶著提問，這個問題就已經比較誅心了，完全就是站在不承認的角度去問。
現場有驚訝的，有淡然早有心理準備的，所有在場華夏人，臉色都很不好看，要不是今天的主導是楊以辰，他們都想開口大聲質問一句：“都到現在了，你們還不承認嗎？”
楊以辰笑了，面對著那名記者，看了看對方所屬的媒體，聲音朗朗不見半點遲疑停頓：“沒事，如果你們有這樣的心思，我覺得是一件好事，至少會監督我能夠正視史，我會遵循這樣的原則，會將一些具有決定意義的史料，跟所有簽字國商議，會透過一些官方的渠道，呈現給全世界的民眾，而這些史料，我會確保都是證據確鑿事實清晰沒有半點可被質疑的資料，你看，這樣你放心嗎？我如果電影裡有任何的歪曲或是誇大，你們幫我監督，可好？”
對面的記者臉色劇變，剛想要說什麼，楊以辰根本不給他機會，微微側身換了一個方向，面對著更多的媒體，繼續說道：“正視史，不是讓我們將過去的骯髒齷齪給挖出來，而是要用史當做鏡子，現如今被美化或是刻意抹殺掉的史，已經沒有了當做鏡子讓大家每日自省吾身的能力。並且這部影片也不是為了單純將史用史料堆積出來，而是要有戲劇化的改編，任何的編劇編出來的戰爭戲份，都不如真實發生過的戰爭那麼的邏輯清晰經得起推敲，有些史，可能沒有那麼多的佐證資料，但在邏輯上前後進行推敲，會很容易得出一個結論，如果連這點能力都沒有，我也就沒有資格站在這裡了。”
譁！
現場一些中立媒體都無比的亢奮，恨不得馬上就離開現場去奮筆疾書，趕緊拿出最新的新聞稿。在小島國有一些偏激思想的人，臉色鐵青，楊以辰的最後一句話是什麼意思，大家都很清楚，無非就是在說，我相信那場大屠戮是因為我是一個正常人，在看到了一些史料和我自己屬於人類的正常分析後，那麼大規模的事件，史再想要掩蓋也不可能掩蓋得了，你們覺得那不存在或是質疑那一次的屠戮，我會用公開的史料來向全世界通告史的真實，你們不是不承認嗎？好，既然你們堅定的認為那場大屠戮不曾發生過，到時候，就讓世界觀眾給我們一個評判吧？
現場有些人臉色很難看，偏偏還不能說你不能公開史料，說了就等於是自己打自己臉，變相承認那次慘無人