原來朱太祖創立大明，受元朝統治者的影響，將人根據職業不同分門別類，形成了等級關係。這就是我們老一輩人口中常說的“上九流”和“下九流”。
上九流通常包括帝王、聖賢（指孔孟朱熹等思想家後世好像“專家”一類的）、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。帝王自然處於最高等級，擁有至高無上的權力和權威。聖賢備受尊崇，他們的思想和學說影響深遠。隱士則是超脫世俗的存在。童仙代表著一種神秘和特殊的地位。文人以其學識和才華受到敬重，武士憑藉武力和戰功也有一定地位。而農、工、商則是社會經濟的重要組成部分。
下九流則包括師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼。師爺和衙差在官府中扮演著一定角色，但地位相對較低。升秤、媒婆等也都處於社會較為底層的位置。盜和竊因違法犯罪行為而被人輕視，娼更是處於社會道德評判的邊緣。
這種觀念影響中國社會幾千年，甚至至今在人們大腦中還有一定印象。
不知為什麼朱太祖將師爺和衙差（捕快衙役之類）列為下九流，和盜、賊、娼並列一起。
要知道，明代的幕賓（師爺）可是相當於後世的秘書長一類的，是相當有權力的人物，卻被列為下九流，而捕頭這個治安大隊長竟也是下九流。
一旦被歸為下九流，三代之內是不能參加科舉的。也就是說你當了捕快，你和你的兒子你的孫子都不能參加科舉，這可是一個不小的懲罰啊！
也許朱太祖小時候曾受到師爺和捕快的欺負，以至於坐了天下，專門整治這兩種人吧，當然這是笑談了。
雖然捕頭張雷是下九流，薪俸也低的可憐，每年只有十兩，而手下的捕快便更少了。
但是捕頭手中有權啊！後世一個醫院院長買一臺醫療裝置吃回扣1500萬，哪裡還用工資？雖然院長工資高的嚇人，但和回扣比還差的遠。
所以張雷捕頭自然是不靠他的年薪十兩俸祿來養家餬口的。
張雷利用特權這些年來積累了很多財富，可以說在滋陽也算是場面上的人物。
雖然是下九流，但朱太祖只規定不能參加科舉，不能穿絲綢衣服，卻沒規定下九流不能發財。
在明清時代，不論做什麼生意發財了，或當什麼官發財了，所做的投資都是買地當地主，土地在那個時代甚至幾千年來對中國人來說都是硬通貨。
可惜後世土地國有，不然的話，就算糧食再不值錢，我估計那些資本家和當官的還是要買的，土地兼併可能還會勝過明清。
沒有別的原因，這是一種情節，據說中國沒法買地，這些國人便去美麗國買，嚇得美麗國趕快制定法律禁止華人買地。
所以呢，這個捕頭暴富之後也買了地，多不多呢？和魯王是沒法比，但也有四頃多吧，也就是四百多畝。
四百多畝地在滋陽也是一個不小的地主了，加上捕頭的灰色收入，張雷捕頭的日子也是過得有滋有味的。
但是又有誰嫌自己錢多呢？後世貪官一貪十幾億，上百億，他們能花完嗎？兒子孫子一起花也花不完呀！可他們為什麼還不收手呢？
因為人的慾望是無限的。
張雷的幾百畝地要向朝廷交田賦的，交多少呢？滋陽縣規定上等地一畝需交0.054石糧食。
0.054石是多少斤呢？明代一石糧大約150斤乘以0.054便是八斤一兩糧食。
我的天啊！明朝收的田賦也太良心了吧，但是老百姓為什麼還要造反呢？
張居正改革，實行一條鞭法後老百姓的負擔更少了，將田賦、徭役、雜稅一律折銀交納，全攤入田畝中，那麼八斤一兩糧食合多少銀子。
明朝物價部門規定一石糧