，以及對黑衣大食的戰前規劃，卻僅僅是破城劫掠人口和財富，並不打算佔有土地和城市。之所以會這麼規劃，在明面上是為了防止天竺勢弱，讓大食人鑽了空子、佔了便宜。故而，攻打巴格達和聖地，讓大食亂上一陣。反正以黑衣大食鬆散的政治結構來說，僅僅是國都和聖地被摧毀，並不會引起國家的崩潰。
不過這一切，已經與陸游無關。離開了已成廢墟的亞丁港，他帶著戰利品直接啟程返航。由於新型的船隻和帆索的普及運用，這個時代的海船對季風的依賴已經逐漸消失。不論艦隻何時啟程，抵達目的地的航程僅僅是速度快慢的區別。
在船上，陸游。他確信，洪武天子肯定會喜歡他帶回來的戰利品。為了滿足官家的愛好，太廟中的幾百枚金漆頭顱，已經多得快要組成八百羅漢的數量。物以稀為貴，越來越多的亡國之君的首級，已經不足以展現皇宋天子的榮光。但一個傳播世界的大教派的聖物，卻足以讓天子之威更加輝煌。釋迦牟尼真身舍利有八斛四鬥，而新月教可以尋求得到的聖物卻就這麼一塊。這便是一開始就訂立對大食聖城長途奔襲計劃的主因。
與聖物相伴，三個月的歸程一晃而過。駛過海門，途經龍興，陸游的座艦終於抵達天津前的最後一站——衢山。
東南最大的港口，是讓無數人歎為觀止的繁盛之島。可當陸游站在座艦船頭，舉起望遠鏡遠眺著衢山。卻只見著衢山港中一片蕭條，商港中的船隻比起早年足足少了一半。搬運工們無所事事的坐在棧橋上，而從來都不見停歇的貨運馬車，甚至有幾輛就停在軌道上。這就像被一場海嘯橫掃全島，最後剩下來的殘跡，便是如今的模樣。
“這是怎麼回事？！”下船後，陸游拉來了在衢山港中任職的同學沈洛。
沈洛苦笑著搖著頭：“還能怎麼回事？大食完蛋了，天竺也滅了，少了這兩家大買主，江南的絲綢、瓷器和銀鏡工坊，一下倒閉了近半……”
“這不可能？！”陸游的驚訝更甚，“對西方海貿的稅入一年才三百萬貫，還不到天下財稅年入的百分之三。這麼點損失，怎麼可能會讓衢山變成這般模樣！？”
“可事實就擺在務觀你眼前。稅入再少，但關係的百姓可不少。現如今，整個江南的工坊、錢莊都毀掉了！”
大食和天竺諸國是大宋對外貿易的主要物件，在開戰之前當然會計算失去這些客戶所帶來的損失。不過宋代的海貿根本比不上另一個世界的後世。此時的基督教歐洲貧窮落後而且愚昧，而穆斯林們的購買力也是有限度的。大宋對西方海外貿易的交易量擴大到一定程度，就再也提升不上去。無他，因為西方的消費者根本沒有足夠的能用來購買絲綢、瓷器等中國特產的硬通貨。而西方的能反輸回來的商品也是寥寥可數，根本不可能像另一個世界幾百年後，有幾千萬、幾億兩的墨西哥白銀輸入國內。
大宋如今的財政收入已經達到一年一億貫，這是實打實的真金白銀。而不是前朝那般，將錢、糧、草、絹加在一起算出來的一萬萬，也不是另一個世界的南宋，用紙幣交子堆出來的一萬萬。與高達一億貫的總收入比起來，進出口稅所佔的比例並不算多。市舶司的收入也已經是以印花稅和對藩國海貿的商稅為主。三百萬貫對外貿易帶來的收益，已經不到財政收入的百分之三。因此朝堂上支援對外貿易一派的聲音很小，佔得比例也少。在北京的朝堂上開始討論遠征動議時，根本沒有多少反對的意見。因為這點損失，大宋完全能夠承受得起。
但遠征計劃的制定者們都沒有想到，三百萬貫的稅入減少僅僅是一根導火索，它引爆的是在江南存在已久的炸彈。
相對於財政收入的三百萬貫，對應到民間的生產後，那就至少翻上七**倍——對外貿易的平均進出口稅率是百分之十到十五——達到兩三千