所以戰爭這個詞將會從美國人腦海裡跳出來。
要是別人打仗，自己賣貨，像一戰時那樣肯定是最好的。可要是全世界都太平無事，說不定美國就親自下場了。”楊銳道，“我的判斷是，如果世界和平。那美國第三十二任總統不挑起戰爭，第三十三任也會挑起。第一個危險時刻是第三十二任臨近結束的時候，這個總統還是不能恢復經濟，然後遍受民眾和黨內指責。既然如此。為了連任，那他還不如挑起一場戰爭或者衝突，這樣既能振興經濟。又能保證連任，豈不美哉？”
“第三十二屆總統？”章太炎對美國總統任期不熟。不過王季同熟悉，他解釋道。“如果神武十八年發生經濟危機。那麼現在的柯立芝總統應該連任，第三十一任總統的任期就是神武十八年到神武二十二年，這一任總統不能復興經濟，自然是換人。第三十二任總統將是神武二十二年到神武二十五年。美國總統提前一年競選，所以竟成說的時間很可能是神武二十四年，不晚於二十五年年中。”
“神武二十四年？”章太炎猛然吃了一驚。“只有十二年了。”
“嗯。十二年。”楊銳笑著點頭，“這是第一個危險時刻，即便這一關過去了，下一屆若經濟還是不能復甦、全世界還是和平，那美國人還會想著開戰。不開戰，美國就會逐漸被我們和日本超越，她再也不是新型經濟、新興產業的代表，美國人會像一戰前英國的紡織廠主看待德國工廠經理那樣看待我們的公司總辦，他們絕不會甘心的！”
楊銳說完又聳聳肩，苦笑道：“我這個說了不知道多少遍了，可就是沒有人相信。有些人，比如孑民，他全然相信美國是民主之國，是正義文明的化身。他這是把西方的正義和我們常說的公義弄混了。
東方對本族本土以外的人素來見死不救，西方則對不屬於同一教派的人見死不救，更何況我們和西方人不同教也不同種，絕不是同類，還有什麼正義的基礎？再說，什麼是正義？我們看來道義即正義，可而在西方人看來，有利即正義。道義、正義根本就是八竿子打不著的事，卻偏偏說的煞有其事。”
“竟成是說，從神武二十四年開始，我們就和美國就處於戰爭危機之中？”王季同沒理會楊銳的抱怨，他只是想知道楊銳的判斷。
“基本是這樣。華盛頓海軍條約維繫著亞洲太平洋地區的平衡，有它在，打大戰的可能性不高，但它只能管十五年，也就是在神武二十六年年底到期。如果之前沒有發生大規模戰爭，那在神武二十五年將會召開第二次限制海軍軍備會議。這次如果勉強能達成一致，戰爭的可能性才會大減，但這一次絕不會像前一次那樣容易了。”楊銳點上煙，重重吸了一口才道。
“這次會議一定肯定會要求中日解散聯盟。這就是一個難題了，不答應，那麼第二次海軍條約就無法簽訂，發生戰爭的機率等同於剛才小徐說的神武二十四年；答應，那日本等於被我們出賣，不說他報不報復的事情。我們這樣做，波斯朝鮮等國就會膽寒。
朝鮮不說。一旦波斯人我們在西方的壓力下無力保護盟友，那麼靠我們勉強在位的波斯國王就很可能被英美所支援的勢力顛覆推翻。新上來的統治者一定是背靠英美而敵對我們。波斯鐵路必定被沒收國有。切斷也極為正常。
總之一句話，日本、朝鮮、波斯、希瓦、布哈拉，這幾個國家類似於物理電學上的串聯電路，一旦失掉了日本，那就會失掉波斯，而後接著是希瓦和布哈拉。東邊被封鎖，西邊也被封鎖，南邊泰國見此更不敢稍有逾越，妥協的最後結果便是我們被全面包圍。”
“那接下來會何時開戰？”章太炎剛才記住一個神武二十四年。現在又再問其他。
“這要看歐洲的局勢，德國如果此時不挑起戰爭，那麼對我們來說神武二十六年以後