虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石劍方拙之態，其超幾入聖之處，實有不可思議之妙。
這個寶貝露過一次面，是在京都國立博物館的敦煌國際大展上，當時俄國將其掠奪的敦煌寫經一舉展出，但是都是考古所出，多有殘破。日方展出了幾件唐朝時候流入日國的寫經，精美至極，特別是這份菩薩處胎經，完全就是壓場的寶物，精美的紙張，穩健的筆意……看就是難得一見的神品。
《無準師範像》比較陌生，洪天寶看上面的介紹：禪師的肖像畫，在日國人稱為頂相。唐宋禪宗的很多門派在華國都衰落了，但是在日國卻一直流傳了下來，於是宋代的禪宗藝術品大多也儲存在日國。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的，上面有題字，證明師承。無準師範是宋理宗的國師，徑山寺主持，南宋佛門的領袖，這幅肖像畫特別重視面部的表情細節，不經意的傳達了禪師智慧風趣的風範，是宋代肖像畫的代表作，而且明清以前的人物肖像畫，也無一幅能出其右。“原來牧溪法師《觀音猿鶴圖》是三幅組圖呀？”洪天寶詫異地說道。
丁老點點頭：“這套圖畫三幅一組，牧溪是南宋川人，曾因反對賈似道而遭通輯。此人畫法極其袖意，每幅畫皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。最經典的《煙寺晚鐘圖》，就是幾筆點就，簡直就是神來之作。”
這組觀音猿鶴圖是著名的禪門公案圖，這除了觀音之外，猿鶴的含義根本無從得知，特別是那隻母猿，懷抱幼崽，情同人類，卻又茫然直視，不知何解，彷彿畫家用畫筆畫出了一幅充滿禪機的問卷，讓世人回答。
王羲之的《喪亂帖》太出名了，在十件國寶之中，洪天寶最清楚就是那件國寶。
“唉！流落日國的寶貝實在太多了。絕大部分我們根本不知道名稱，只認得一些出名的。加之日國將它們藏起來，我們無法得知。
根據當時的記載，被日國掠奪的文化財嚴共１馴箱，勁萬件。當然，這裡面很多都是金銀器，幾乎都被日國重新熔鍊成金銀。破壞的古蹟達到礎處。而流失民間的文物已經無法估計了。”孔老也是噓唏不已，為那些國寶的消亡感到無比的痛心。
“可不是？當初日國給我們華國釀成滔天大罪，而事後這個國家居然一點罪惡感都沒有，很難想象這是一個怎樣的民族。”嚴老真心不喜歡日國這樣的民族。
他依接記得，日軍全面侵華時期，對華國文物的摧毀更是影響深遠，日軍甚至於1939年將雍和宮前班牌樓的金絲楠木大柱更換成水泥柱，導致牌樓光輝頓減，而將換下的楠木柱運到日國，據說用其在古屋建立了幾座居室，由此可見日軍對華國文物掠奪的一斑。
說到這個話題，大家都忍不住跌落起日國的惡跡斑斑。再次將日國在華國製造的罪行重提，話出口，就像洪水衝開水閘一樣，關都關不住。
“希望日國當初在敦煌用極其手段秀走的壁畫、以及各種浮雕依然儲存下來。不然，那就真的罪孽了。”徐老嘆了口氣。
當初自己參加日國的文化展覽，就看到一副浮雕，正是來自敦煌的文物。說是他們日國的文化展覽，但其實九成以上的文物都是華國掠奪去的。偏偏還得意洋洋地拿出來全世界炫耀，讓人恨之入骨。…；“不可能全部都妥善儲存下來的，當初他們小日也沒有那種技術。”丁館長搖頭道，他管理了那麼多年博物館，深知道文物修繕、保管的難度之大。當初小日掠奪了那麼多，若是彌足珍貴的還好說，不怎麼出名，他們肯定丟在一邊不管，畢竟每年的修繕費用也是一筆龐大的資金。
“這話不假，當初他們一個大學的著名教授，同時也是日國古玩界的泰山邀請我去參觀，我就看到不少文物被束之高閣，看得人心疼。當初我欲買回來卻遭到拒絕，我當場負氣離開。”黎