見自己的師父向他們說了一聲就去了國清寺錢樂敏和幾個老人家一起待著沒有什麼意思也隨李遠方走了。
天台山古稱會稽山山高水清風景秀麗冬天不冷夏天不熱是個修身養性的好地方所以在這裡留下了許多古代名人的足跡。整個天台山和國清寺裡都有許多古蹟有的古蹟的年代比國清寺本身還要久遠。華頂上有濟公住過的草堂國清寺裡有王羲之寫的那個獨筆“鵝”字的石碑還有王獻之當年練字時洗毛筆用的那個“墨池”。除了王氏父子外“魏晉風度”中的其它著名人物如謝安和謝靈運等也都在天台山留下了許多痕跡。所以說天台一山和國清一寺和中國的儒家文化關係非常密切。
現存的國清寺建於唐朝距今有一千多年的歷史因為處在深山之中沒有經過戰亂所有的設施都儲存得比較完整。寺裡有許多古物還有許多年代比較久遠的古樹有樟樹也有銀杏樹而年齡最長的樹無疑是那棵隋梅隋梅和寺前山坡上的那座隋塔一樣都是隋朝的東西距今有一千三百多年的歷史。所以國清寺是歷史悠久、源遠流長。
國清寺前的一棵大樟樹下立著一塊石碑上面寫著“一行到此水西流”。僧一行是一代高僧而且是中國歷史上著名的天文學家他千年前所制定的《大衍曆》就是在現在看來也是非常先進的。國清寺前有三條溪流東邊的叫東溪西邊的叫西溪在國清寺的山門前匯合到一起流向南叫南溪。據說當年僧一行初次到國清寺來訪學的時候正趕上山裡下大雨從東溪衝下來的大水南溪來不及往下流就順著西溪倒流了回去。
天台宗的教義是最接近於傳統的儒家思想的在宋明理學思想占主導地位的後代他們的這種教義在中國國內就不怎麼吃香所以在這數百年來天台宗在國內的影響反而沒有在日韓等國大。日韓兩國因為受到中國傳統的儒家思想的影響很大對天台宗的教義就更容易認同。所以近年來日本的信徒在國清寺內建了個“祖師碑”而韓國人則在日本人的“祖師碑”後面造了個“祖師堂”為國清寺增添了兩道新的風景線。每年都有不少日韓的信徒到國清寺來朝拜更有不少日韓的寺廟把弟子送到國清寺裡的研究生院裡來深造。
把車停在隋塔下面的停車場上李遠方先帶著錢樂敏看了隋塔然後過了橋到國清寺的山門前向她介紹“一行到此水西流”的典故。國清寺的門票只要五塊錢李遠方記得四年多前是三塊錢和別的如金山寺等寺廟相比在全國各地都在大搞旅遊經濟的今天國清寺的門票價格實在讓人感到很不可思議錢樂敏更是非常吃驚。而國清寺裡的環境和金山寺相比當然是大不相同的雖然遊人比金山寺還要多但都非常安靜連說話聲都是輕輕的惟恐破壞了這裡清幽的環境。
帶錢樂敏看完了墨池、鵝字碑過了大雄寶殿錢樂敏現大雄寶殿後面的一大塊地方被單獨地圍成一個小院進去的門上釘著塊“遊人止步”的木牌就問李遠方這是什麼地方。李遠方告訴她這是國清寺裡的研究生院裡面住的都是各地各國來的研究生有碩士研究生還有博士研究生。一個寺廟裡竟然有一個研究生院這種事錢樂敏從來沒有聽說過很想進去看一看在李遠方的反覆勸說下才總算打消了這個念頭。李遠方告訴錢樂敏雖然國清寺看上去破破爛爛的但佛學研究的水平在國際上很有名國清寺裡的許多高僧在國內外的一些佛學院裡都有教授的頭銜。據李遠方所知有一段時間國清寺的方丈還是全國政協委員享受副省級待遇。
李遠方的師父在寺內屬於武僧那一類的人任務是看管那些寺內的寶物和那些搞佛學研究的高僧不同。李遠方以前每一次都是在寺裡的祖師堂裡找到他的。每一次找到師父的時候他都靠在一把躺椅上閉目養神。這次也不例外李遠方進寺後沒有問過任何一個人一進到祖師堂就看到了靠在躺椅上的師父。
聽到又進來了兩個人師父閉著的眼睛半睜了一下等到李遠方向他走過去看清來的