。但天一雖對寫實誇讚不已，但是依我看來，他也未得其妙。或許是他的兩部狗屁不通的小說，都是武俠之作，寫實有點難。總而言之，天一說的有理無理，我也弄不清。
天一崇尚武俠，也是情理中的事。他有點兒反科學，文化復古的毛病，但這只是我個人的看法。說他反科學，卻有點不錯，便拿電視來說，他認為電視產生害處比益處多上好幾倍。浪費時間便是電視十大罪狀之一，雖能傳播資訊，但不良資訊，傳遞的也不少。什麼損傷視力，使人患病，等等，都成了電視不可饒恕的罪過。我曾和他爭論，那是一些人不合理利用，咎由自取。再說，我們不能因為鴉片能使人上癮而否定它，將它們治病的功效全部抹殺了。我剛說完，便意識到這個比喻不恰當。可能天一的反應真的有點太快，他說，就目前來看，鴉片的危害比它治病的療效要大好多倍。我再想爭辯也真沒機會了。
他仍然認為電視是罪惡的，我則認為電視的發明是沒錯的。我倆是誰也說不過誰。天一對人類過度的用光抱著抨擊態度。他說。電燈的發明看來是造福人類的大功一件，但長久而言，電燈的大量出現，改變了自然本身的光明與黑暗的平衡，干涉了許多物種的生存，進而影響到了大自然的和諧本原。他還說，適度的光明可以改造人類的生活，使人類生活得到最佳化，同時促進人類向本原的迴歸。但是現在光亮似乎已經覆蓋了世界，黑夜白天已經沒有了什麼不同。原來的罪惡在黑暗中進行，可是現今黑暗在如同白晝的世界中延續。
我說天一是杞人憂天。
天意的文化復古情結，相較之下，更為嚴重，他說，中華文明，諸子百家之後，再無進步。
他認為諸子百家的智慧是人類的頂點，是人類的巔峰，後人難以超越的高度。他還說，諸子百家時代不能作為人類社會的終點，不是因為它的精神，它的文化，而是因為他的物質生活水平沒有達到精神生活水平的高度。
但我仔細想來，按照天一認為世界的靈魂，甚至人類的靈魂是大小不變的。我指物質生活與精神文明之和是不變的。精神文明高度發達，必然導致物質生活的低下，照他那麼一說，人類的終點便處在了精神文明和物質生活俱是不高也不低的水平。我曾以此反駁他，天一沉默良久，承認自己是錯的了。
但他的文化復古傾向卻是絲毫未減。他瞧不起那些現代小說，也瞧不起那些現今的詩詞等等。他曾說，魏晉之後再無名士，唐宋之後無詩詞，明清之後無小說，紅樓一夢之後，再無夢可尋，也不必尋了。我認為天一的話是笑談，可是無法說服他是錯的。
天一認為中華上下五千年，唯有兩個夢，可以說是龍的傳人在五千年中的大夢。紅樓一夢當屬其一，但更能指引龍的行跡的則是莊生的一蝶之夢了。
天一推崇莊周，推崇南華，更是推崇莊生的一蝶大夢。他曾說，千秋萬世隨隨一夢，一夢緊隨萬年情。是炎黃精神鬱結千年，才產生了莊生一夢，也是莊生那一夢，開創了萬載奧妙。
莊周夢蝶，其文，其神，其境，其情，堪嘆！堪贊！堪思！
確實，莊周那一問，至今誰也說不清。
我不瞭解莊周，但我比較瞭解天一。莊周或許是冷麵熱腸，或許是無奈於世，但天一則真是傲骨柔性。
可是天一卻未無奈於世，他曾有過無奈，有過憂愁，有過喜，有過憂，但他安然離去時，他拿走了一切，也留下了其一切。莊子或許真是一個憂人憂世卻無力迴天，而不得不憂，他可以改變一個人，一個國家，一件事，一個歷史，但他改變不了當時人類的命運，他也改變不了人類的未來，他或許看到了干戈，看到了戰爭，看到了血流成河，看到了民不聊生。但他無力也無法去改變。
他只能無奈行文。
消極與