處，便是樓臺，逐意行時，自成寶相。老衲看來，皇上參禪悟道，決計不難。”
順治心頭一震，定定地看著玉林誘。其實，方才他說皈依佛門完全是一時之念，隨口說說而已，而現在，卻覺得自己與玉林誘師徒二人竟是如此投緣，大有相見恨晚之意，這豈不是天意？豈不是緣？再說，這老和尚口口聲聲自己將來一定能得道，不如就拜他為師吧。於是，順治也是一臉的認真道：“既如此，大師便收朕為弟子吧。”
“這…似乎太早了些。”
玉林誘沒想到皇帝竟會提出這樣的要求，臉上現出了猶豫之色。
玉林誘心中當在猶豫，收皇帝為弟子可不是小事。表面看來佛教已經贏得了大清皇帝，盛極一時的基督教在京畿一帶已處於下風。可是，佛教內部卻並不是鐵板一塊，圍繞著讓大清皇帝接納哪一個門派，反使佛教各派系舊有矛盾更加激化，而這些順治是不會知道的。禪宗自六世祖慧能之後，首先分出南嶽懷讓和青原行思兩派，以後南嶽系又分為溈仰、臨濟兩支，青原則分出曹洞、雲門、法眼三支，合稱五家。到宋代，臨濟再分出黃龍、楊岐兩派，至此，禪宗分裂為“五家七宗”。日後，以臨濟宗和曹洞宗二支獨秀，但學禪者又多信仰臨濟，於是曹洞遂成“孤宗”，因此清初佛界有“臨天下，曹一角”之說。
自從臨濟宗諸憎得寵於順治之後，京師內外添建新寺，大小佛寺香火驟旺，而江浙一帶的禮佛修寺之風更是蔚為壯觀。在紫禁城，連皇太后也幾次派近侍到萬善殿，請和尚們開示參禪要領，宮裡太監宮女們參禪拜佛者更多了。如此一來，臨濟宗便由憨璞聰的法師費隱容寫了一部曲解禪宗世親的《五燈嚴統》，自詡臨濟宗為佛門正統，欲借朝廷勢力欺壓佛門別宗。
而玉林琇深知佛門對此已有異議，不認同費隱容他們，所以在順治面前大講佛法藉以籠絡少年天子，沒想到少年天子只定一心一意要禮佛，而並無意去管佛門的什麼“正宗”與“正統”，這怎能不令玉林誘喜出望外？可喜歸喜，剃度大清皇帝卻是玉林誘萬萬不敢的，他怕將大清皇帝引入佛門會犯下眾怒和天譴，更會被大清朝廷撕成碎片，被那些滿州王公視為大敵，就跟湯若望一樣。
“求老和尚答應！”順治見玉林誘遲遲不應，有些急了。
“師父，收大清皇帝為徒，此乃佛門盛事呀。只是如此一來，慈翁將要與皇上同輩了，嘿嘿。”茆溪森亦很興奮道。
“你我一見如故，若成為同門師兄，豈不更好？”順治一把抓住了茹溪森的大手，也很是歡喜自己能得如此高僧做師兄。
“也罷，老衲依皇上就是，不過卻只收徒，不剃度。”
玉林誘想了一個圓滿的點子，收了大清皇帝做徒弟，卻不給他剃度，如此各方面便能交待過去。順治想了想，也覺這法子好，自己畢竟是大清皇帝，哪能真剃個光頭做和尚。順治沒有意見，玉林誘便起身走到几案前，提筆思忖著要給順治選擇法號，而茆溪森則忙著研墨。玉林誘筆走龍絞，一氣寫了十多個字進呈順治御覽。順治不加思索，指著“痴”字道：“此名甚好。”
“唔。論輩分，你是禪宗龍池派第五代，行字輩，法號便是行痴了。”
“行痴？”順治黑眉一揚，旋即笑道：“妙，妙！茆溪，朕此番與你可真成了同門師兄了！”
“大師不但佛學精深，書法也是極好，字跡圓勁，筆筆中鋒，不落書家俗套。不知大師楷書曾臨過什麼帖子？”
“哈哈！”玉林誘眯起了眼睛，帶著滿意的神情打量著這位新收的弟子：“老袖初學黃庭不就，繼學遺教經，後來又臨夫子廟堂碑，一向不能專心致志，故無成字在胸，往往落筆就點畫走竄了。對了，老衲想一睹皇上書法魄力，還請皇上賜教呢。”
“不敢不敢