900年生於福建的一個軍官家庭。小時候，大海陶冶了她的情操，開闊了她的胸懷。童年時看了中外的一些小說，培養了她的文學修養。12歲時正式進入福州女子師範學校預科學校學習，成為謝家第一個上學的女孩子。13歲隨父遷到北京。14歲進入貝滿女中，18歲升入協和女子大學理預科。1919年在《晨報》上發表《兩個家庭》，此後因與問題小說而名聲很大。1921年加入文學研究會，開始寫了《超人》、《煩悶》、《繁星》、《春水》等作品，構築起以母愛、童心和自然為核心的“愛的哲學”。1923年留學美國，與吳文藻認識，1925年二人相愛。1926年冰心回國後在燕京大學等學校任教。1929年冰心與學成歸國的吳文藻結婚。冰心曾說：
宇宙是一個大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦總是相輔相成的，在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢？
第四章 在平凡中享受生命快樂的現代作家 第十六節 在泛神論中解放自我的郭沫若
中國傳統文化的精華可能被人不當回事，但是也可能受外來文化的刺激，而重新發現它的可貴。郭沫若就是這樣的，他曾受西方泛神論思想影響，受此刺激他發現了斯賓諾沙的泛神論思想與莊子的道家思想不謀而合。郭沫若說：“一切的自然只是神的表現，自我也只是神的表現。我即是神，一切的自然都是自我的表現。人到無我的時候，與神合體，超絕時空，而等齊生死。”郭沫若又說：“人類的精神為種種功利的目的，佔有的慾望所擾，人類的一切煩亂爭奪盡都從此誕生。欲消除人類的苦厄則在效法自然，於自然的沉默之中聽出雷鳴般的說教。自然界中，天旋地轉，雲行雨施，漫無目的之可言，而活用永遠不絕。自然界中，草木榛榛，禽獸狂狂，亦漫無目的之可言，而生機永遠不息。然而自然界中之秩序永保著數學的謹嚴，那又是何等清寧的狀態！人能泯卻一切的慾望而純任自然，則人類精神自能澄然清明，而人類的創造本能自能自由發揮而含和光大。”莊子的泛神論思想與無為思想啟用了郭沫若原有的潛能，並解放了自我。古老的傳統在新的意識中煥發了新的活力。
正是這種泛神論思想使郭沫若開始信仰生命哲學。有泛神論思想的人“自會把宇宙全體從新看作個有生命有活動性的有機體。”泛神論思想與生命哲學是統一的，與中國傳統道家思想相溶合的泛神思想是郭沫若接受生命哲學影響的基礎結構，而生命哲學又以現代概念照明瞭古老的泛神思想。柏格森的生命哲學強調生命是一切事物的本質、存在基礎和發展動力；認為生命就是變化和運動，除了運動的生命，世界上沒有其他真實的存在；而把握處於不斷運動中的生命這一最真實的存在只能依靠與理性相反的直覺。生命哲學使人擺脫一切無益的壓抑和束縛，自由地實現生命的潛能，即人的潛能。由此郭沫若認為：“生命底文學是個性的文學，因為生命是完全自主自律的。生命底文學是普遍的文學，因為生命是普遍鹹同的。”由生命哲學，郭沫若得出了一個創作詩的公式：詩=（直覺＋情調＋想象）＋（適當的文學）。郭沫若的許多詩就是這樣創作出來的。請看郭沫若的詩《天狗》：
我是一條天狗呀！我把月來吞了，
我把日來吞了，
我把一切的星球來吞了，
我把全宇宙來吞了。
我便是我了！