一部文學作品完成之後就與作者切斷了關係，讀者可以進行創造性閱讀，甚至可以對原作再創造，《死水》一詩也可以如此，我們可以不是從作者的單向度的角度去理解，我們可以對詩的意義進行生構。燕卜蓀的《復義七型》也說明了詩中詞語的意義的複雜多變。詩中“這是一溝絕望的死水”中的“這”指代什麼？如果文學作品與詩人切斷關係，也就是說，我們不關心詩人的意圖，那麼對“這”的理解就充滿了“復義”，“這”既可以是實指，也可以是象徵，在這裡，我提出一種對“這”“的個人理解，也算是一種合理誤讀，，我認為“這”指個人的生命，如果個人的生命僵死不化沒有活力也就如同死水一樣毫無生機，同樣真正令個人的生命本身絕望。我換一個角度理解《死水》的意義，我讀出了生命的快樂。生命如果不快樂就像死水一樣沒有活力沒有希望，甚至生命不快樂，個人的存在以及人生的意義也變成了“死”亡。水是生命的象徵，一旦清新洗滌的活水變成腐朽的死水，生命也就不復存在了。
為了更好地理解生命的快樂，我引入了聞一多的另一首詩《太陽吟》，其中有一節詩，內容如下：
太陽啊！生命之火的太陽！
但是誰不知你是球東半的情熱，
同時又是球西半的智光？
——聞一多：《太陽吟》
快樂的生命猶如活水，充滿生機與活力；快樂的生命猶如熱火，充滿希望與光明。是的，痛苦的生命確實是“一溝絕望的死水”；痛苦的生命沒有“情熱”也沒有“智光”。失去了快樂，就失去了太陽，也失去了“家鄉”，成了一個“冷淚盈眶”的“遊子”。失去了快樂，生命就成為“一溝絕望的死水”，“清風吹不起半點漪漣”，生命不再是“美的所在”。
人生的意義是什麼？人為什麼要存在？如果生命是痛苦的，人生的存在也就失去了意義。人生的意義就是生命的快樂。生命如水，生命如火。沒有水生命也就不存在了，但是死水雖能讓生命存在，但死水卻使這生命的存在失去了意義，生命成了一具行屍走肉。沒有火生命也就沒有了光和熱，沒有了光和熱，又有什麼存在的意義。生命是由水和火，溫度和溫度慢慢地滋生出來的。沒有太陽就沒有溫度，沒有水就沒有溫度，沒有太陽和水，地球上就不會出現生命。從物質上講，沒有水與火就不會有生命。
從精神上講，沒有快樂，人的存在就失去了意義。因為人不僅是物質的存在，而且還是精神的存在。如果生命是痛苦的，人的存在也就失去了意義。不論一個人追求什麼，不論一個人得到了什麼，如果生命是痛苦的，那麼人的存在就是多餘的。與其生而痛苦，不如奮起抗擊命運，聞一多就是這樣的勇士，他的生命是短暫的，但他努力抵抗存在的無意義，他在追求中得到了生命的快樂。
這個世界上，每年有多少人自殺？文學界有詩人之死，娛樂圈有明星之死，企業界有富翁之死，校園裡有學生之死。不管這些人為何而死，有一相同的，生命的存在失去了意義，生命成了痛苦的理由，那麼存在就多此一舉了，只好自然以擺脫生命的痛苦和虛無。與其生命痛苦，不如一死百了。
人生的意義就是人存在的理由，人生的意義就是快樂。不管你是工人、農民、醫生、學者、法官、政治家、哲學家、道德家、自由者、正義者、善、惡、美、醜、真、假……所有的人，所有具有生命感知能力的人，如果生命是痛苦的，那麼人生就失去了存在的意義。在無意義的生命中，人成為“一溝絕望的死水”，沒有快樂的生命，人就沒有了“情熱”和“智光”。
因為我快樂，所以我存在。我快樂我存在。
第七章 《死水》一詩的意義：生命的快樂 第二十五節 生命是精神
物質是世界的本源，