張魁一曾評價宿千秋，說他本性不壞，但挫折來得太晚，一發便不可收拾。後來張魁一每每談及宿千秋時，總是難掩愧疚。對於宿千秋叛逃一事，他多是怪罪自己，認為自己沒能盡師職，讓他走上歧途。 陰陽魚臺上，慕老祖回憶舊事，此刻緩緩道來。慕府創立多艱難，但他也漸漸發覺弊端，身上道果太多，諸道混雜，讓他修行停滯，且卡在合體寸步難進。 正是那困頓之際，一位頗為年輕的男子，隻身一人，尋來了慕府。那人便是李尋道。 慕老祖道：“初見他時，只覺尋常，交談一二，才知曉他亦是道宗之人。” 道宗根系發達，李尋道甚至並非張魁一傳人，但亦是道宗之人，且極大可能成為道宗魁首。李尋道自出世起，天下間靈氣便噴發而出，自上古時期邁入鼎盛時期。 加之神算宗臣服，李尋道當時修為不高，但名氣極高，慕老祖也早便關注。彼時他已是慕老祖，道上威望極高，尋常人想見他一面，絕非輕易之事。每日來訪者成百上千，且類似的年輕俊傑、年少成名者也是不少，慕老祖一般多是視而不見，或是直接轟走。但李尋道千里迢迢而來，加之身份特殊，來自道宗，引起他一二興致，便親自去見了。 第一次見面，十分稚嫩的李尋道，竟要與他對賭，賭約是斬身刀。慕老祖當時便覺這小兒好生狂妄，不知天高地厚，不知海闊天空，但卻也莫名應下。 那賭約李長笑自不陌生，便是養魚，瞧誰養的魚活得更久，活得更好。卻也可視作論道，道之體現，往往在細微處，以“魚”比作“道”，實非稀罕事。 兩人各養三條魚，慕老祖以一魚代表智慧，以一魚代表狠辣，以一魚代表蟄伏，此是他近期所悟，也被他視若得道關鍵。李尋道則特殊，三條魚好似均無特別含義。 待慕老說及養魚之事，李長笑便問道：“前輩，你知曉自己是因何而輸嗎？”這個問題，兩人初見時，李長笑便直言問過。 實不算敬與不敬，李長笑只覺大道寬敞，並非遇到論道，就非贏下不可，才算是正道。若真是這般道理，他前半生多數是輸，後半生也不覺是贏，不該能有今日成就。只是慕老祖心性並非豁達之人，自困天地間，登時便惱了，認為李長笑是來找茬，這才有後來論道一出。 此刻再問，慕老祖卻不惱了，說來也是奇妙，前後同一個人，同一個問題，慕老祖態度卻截然不同。他如實道：“說來慚愧，我輸後花費近乎千年，才悟透當時是因何而輸。” 慕老祖道：“我認為制勝秘訣，乃是心性、手段、智謀，而李尋道卻不走尋常路。他所養的三條魚，無光心性、無光天賦、無光智謀。僅有二字‘捨得’，舍二而得一。” 慕老祖嘆道：“當真是後生可畏啊，如此年紀，如此修為，便能悟得這般深刻，過剛者易折，唯知舍知得者，方可走得更遠，我不便是活例麼？不知舍，只求得，步入泥潭便再難自拔。” 說到這裡，慕老祖已添幾分自悟。 李長笑沉下心琢磨。有舍才有得，這般簡單的道理，便多少人窮盡一生也悟不清楚、弄不懂。即便悟了清楚，又有多少人做不清楚。李長笑暗道李尋道無愧為道宗魁首，年少之時，便已然展現深邃思想。此為他的與生俱來的天賦，對道的理解，對道的感悟，常人難以企及。縱使是慕老祖，也遠遠不如。慕老祖亦是難得天驕，然與李尋道兩相比較，立時便可看出差距。 那場養魚論道，李尋道看似險勝，實則大勝，且毫無懸念，慕老祖畢生所悟，在一初出茅廬的少年面前，卻更顯幼稚，更顯功利。 當時慕老祖羞愧交加，又憤怒不已，後來果見李尋道修為攀升，他斬七情六慾之雜念，入成聖之大道，一飛沖天而起。慕老祖羨慕不已，自己多年苦求，不便是為此而已？他當時便想，這天地間若多一聖人，豈不更好？便想討成聖大道，卻反而被神算宗人算計，以天地之理、問心橋困住，從此鼎盛時期，慕老祖窮盡一切，也沒能踏出半步。 求不得成聖大道，慕老祖卻依舊不肯甘心，他事後效仿李尋道，斬下七情六