的東西柔化，把硬的東西軟化，把直的東西曲化，以一種富於審美意味的手法來表達那些不大含有審美意味的內容。
所以，話說回來，容若這首〃人生若只如初見〃未必就是在寫男女情事的。
詞題〃擬古決絕詞〃，有的版本在後邊還有兩個字：〃柬友〃，這就是說，這首詞是以男女情事的手法來告訴某個朋友：咱們絕交吧！
這首詞，看似明白如話，實則用典綿密。〃人生若只如初見，何事秋風悲畫扇〃，秋風畫扇，是詩詞當中的一個意象符號……扇子是夏天用的，等到秋風起了，扇子又該如何呢？漢成帝時，班婕妤受到冷落，淒涼境下以團扇自喻，寫下了一首《怨歌行》：
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
裁成合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
扇子材質精良，如霜似雪，形如滿月，兼具皎潔與團圓兩重意象，〃出入君懷袖〃自是形影不離，但秋天總要到的，等秋風一起，扇子再好也要被扔在一邊。……這就是秋風畫扇的典之所出。〃人生若只如初見，何事秋風悲畫扇〃，人之與人，若始終只如初見時的美好，就如同團扇始終都如初夏時剛剛拿在手裡的那一刻。
第64節：木蘭花令·擬古決絕詞（4）
一般的詩詞名句總是成雙，諸如〃欲窮千里目，更上一層樓〃，諸如〃人生自古誰無死，留取丹心照汗青〃，或如〃大漠孤煙直，長河落日園〃，而容若這一句卻是單句流傳，大約因為〃人生若只如初見〃通俗曉暢，而〃何事秋風悲畫扇〃卻轉而用典，這個典故還不是什麼通俗的典故，便造成了單句流傳的命運。其實〃人生若只如初見〃與〃何事秋風悲畫扇〃是一個〃如果……那麼……〃的句式，連在一起看，語氣和意思才都完整。
下面兩句〃等閒變卻故人心，卻道故心人易變〃，有的版本寫作〃故心人〃，有的版本寫作〃故人心〃，這個分歧的由來，在於有沒有讀出這兩句當中的用典。是的，這兩句看似白話，其實也是用典，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》：
掖庭聘絕國，長門失歡宴。
相逢詠荼蘼，辭寵悲團扇。
花叢亂數蝶，風簾人雙燕。
徒使春帶賒，坐惜紅顏變。
平生一顧重，宿昔千金賤。
故人心尚永，故心人不見。
謝脁這首詩，也是借閨怨來抒懷的，其中還用到〃悲團扇〃的典故，正是前邊剛剛講過的班婕妤的故事。謝脁詩的最後兩句〃故人心尚永，故心人不見〃，也有版本作〃故人心〃，後來基本被確定為〃故心人〃，這正是容若〃等閒變卻故人心，卻道故心人易變〃一語之所本。兩個版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了……當然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。
下片繼續用典，〃驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨〃，這是唐明皇和楊貴妃的故事。〃七月七日長生殿，夜半無人私語時〃，這個長生殿就在驪山華清宮，這便是〃驪山語罷清宵半〃，後來馬嵬坡事過，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚於棧道雨中聞鈴，百感交集，依此音作《雨霖鈴》的曲調以寄託幽思。……這也正是《雨霖鈴》詞牌的來歷，柳永那首〃寒蟬悽切〃的名篇就是這個詞牌。
〃何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願〃，這裡的〃薄倖錦衣郎〃還是說的唐明皇，〃比翼連枝當日願〃則是唐明皇和楊貴妃在長生殿約誓時說的〃在天願作比翼鳥，在地願為連理枝〃。這一對〃第一情侶〃在深宮夜半的情話不知怎麼被白居易偷聽了去，後人也就多了這樣一