那又有什麼辦法呢？”楊銳神色也是凝重，“不過這一次不像上一次那麼急促了，我們可以花一兩年時間對各地的會員整肅一遍，為了大家不害怕，那就換個名字，叫培訓吧。對了，過不了多久就要開第三次全國代表大會，禮部那邊要準備一些材料啊。特別是要把國粹和儒教分開，現在它們糾纏在一起，到時候一喊打倒封建思想，國粹也跟著受難了。”
正本清源，把國粹從儒教之中剝離出來，是儲存國粹的第一要務，章太炎等人這事情早就在做了，但事情卻不是那麼的簡單。章太炎想了一會道，“我們正在盡力，要分開國粹和儒教，那就要去考證商周之交的歷史。那時候的史料太少了，要搜尋是要花很長時間，不過聽說京城裡頭有一個叫王國維的滿清遺老，對此研究甚深，還打聽說此人正在寫一本殷商制度論，就是不知道這裡面寫的是什麼。”
“王國維？”楊銳有些驚異，“三橫王，國家的國，維繫的維？”
“對，就這個名字。竟成你認識？”章太炎道。
“不認識。”楊銳對這個人不可能沒有聽過，“可惜是個滿清遺老！這樣吧，我派人去那堆滿清王爺裡面找個聽話的，讓他把王國維的那殷商制度論的書稿借來一觀，要是裡面的東西有用，那就拿來用也好。”
為了理清儒教之根源，楊銳不得不讓人去竊書了。復興會第三次代表大會，本應該在端午前就開，但因為舉義只能是往後推，而舉義之後又因為要接收政權、穩定地方，下半年也一直沒空，和日本和談進展順利之後，楊銳才下令把延緩多次的會議確定在農曆十月中旬召開。
和以往的兩次代表大會不一樣，這一次代表大會才能說是真正的代表大會，各州府都要有人參加，簡直就是一個擴大版的國會。會議的內容其實有三，一是轉型，革命形勢變了，所以新時期的革命和紀律將會不同，會員的思想也要有不同，不然跟不上步伐；
二是整肅，農會這段時間以來擴張的極為迅速，但是農會幹部卻跟不上節奏，以致各地的招收的骨幹會員越來越差。以前革命時期是專門收壞人的，現在坐天下了，壞人不但不能收，還要整，所以整肅很是重要。
三是準備大選，臨時國會已經制定了臨時選舉法，十二月到開春前這段時間農活已經幹完，正是選舉的好時候，復興會雖然有獲勝的把握，但依然不能懈怠，另外以袁世凱為中心吸引了不少士紳官吏，加上宋教仁這個議會迷，現在國民黨的競選準備的有聲有色，直隸要想守住可是要大力氣的。
最後就是一個只可意會不可言傳的事情，那就是分蛋糕：嫡系、非嫡系，有功勞、有苦勞，軍隊的、政府的、農會的、議會的，反正是林林總總，各人的位置都要在不到一個月內落實下來，不但要落實，還要讓大家都滿意才好。不過底層的事情楊銳是不考慮，他只想七個委員的人，比如虞自勳的問題——之所以大會要拖這麼久，就是因為楊銳想和日本談判完，好減少對美國的依靠，現在的美國似乎成了虞自勳的靠山。（未完待續。。）
戊卷 第五十六章 刑不上
“中國政治與文化之變革，莫劇於殷、商之交……
故自五帝以來，政治文物所自出之都邑，皆在東方，惟周獨崛起西土……
欲觀周之所定天下，必自其制度始矣。周人制度之在異於商者，一曰立子立嫡制度，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建弟子之制，君天子臣諸侯之制。二曰廟數之制。三曰同姓不婚之制。此數者皆周之所以綱紀天下，其旨則在納上下於道德，而合天子諸侯卿大夫士庶民以成一道德之團體……
殷人之刑惟“寇攘奸宄”，而周人之刑，則並及“不孝不友……
是殷周之興亡，乃有德與無德之興亡，故克殷之後，猶兢兢以德治為務…