切與毀滅之力所做的對抗，所有這些變化，皆與混沌之時並無二樣，皆是隨機出現，無因無果，互相顛倒的事物，只是被這體驗者恩基的意識合理化，就成了有因有果，有聚合有分裂，有生有死，和有邏輯的事物。
隨即，阿達帕便知，那從世界之初到現在以來，所有的變化，都是從識別而生的，識別從邏各斯而生，而邏各斯則是從那無法被語言所描述的真理而生。
所以在那一刻，阿達帕就成為了道。阿達帕到了父那裡，想和他講清這件事，告訴他的父恩基，無需用光做功，這世上的一切就這樣成了，是識別的力量，是邏各斯的力量，而不是光的力量。
是真理的力量。然而，他的提議卻被他的父恩基回絕，因為他的父恩基，陷在了光所造的一切裡，陷在了自己的五種感官之中，陷在了從海出現以來，作為觀察者所積累的所有記憶之中。他的父恩基，忘記了自己原初的時候，曾是識別之源邏各斯，就是真理。
恩基叫阿達帕管好這園子裡的樹，海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。阿達帕就到了伊甸園裡上工，他用真理的力量，修復了大地上一切的枯萎、破敗和死亡，用真理的力量，讓伊甸裡的一切，停止了衰老和疾病，用真理的力量，滿足一切生命的願望，並且沒有任何代價。
那園開始成為一個樂園。直到有一天，在晚飯後，阿達帕與恩基坐在火堆前唱歌、聊天。談笑間，恩基注視著阿達帕的眼睛，想要偷偷進入他的心裡，看看他究竟有何妙法，是如何做才使得這園子被治理的這樣富有成效，盎然悅人。下一刻，他失去了笑容，淚光閃爍。
因為他發現到，阿達帕竟沒有靈魂。
當恩基看到阿達帕的體內並沒有靈的時候，他無法相信自己的眼睛。那一刻，他不願再相信自己已親眼見證的事，不願相信這發生在伊甸園裡的種種奇蹟，更不願相信存在可以毫無代價，修復大地上一切的枯萎、破敗和死亡的力量。因為他已經為他的土地，他的園子，他的生命奉獻了太多；他承受著光帶來的苦，把恩惠給予地上的一切活物，所以他選擇對阿達帕所行的奇蹟視而不見。因為他恩基，是從感官而生的觀察者，他寧願相信從他靈裡生出的光，就是這世上一切的源頭，他寧願相信那由光生的邏輯，真實可靠；他寧願相信從海出現以後，從自己誕生到這世上起，自己的所思所想、所有的記憶都是有意義、連貫且沒有矛盾的。他寧願相信，時間一旦開始，就再也無法停止；變化一旦開始，就不會再有盡頭。他寧願相信所有這些由他所創造出的虛妄、幻象，寧願相信這無邊的苦海真實存在，也不願意去相信，那就擺在他面前的，永恆的真理。
即使阿達帕叫他回溯最早的記憶——創世之前的記憶，並告訴他一切的救贖和答案就藏在裡面，他仍然無動於衷。反而，他做了一件後來讓他追悔莫及的事，他把靈魂給了阿達帕——他用自己的靈替換了現在阿達帕腦海中的那個事物——關於真理的記憶。阿達帕，在那一刻有了感官和意識，那奇蹟當即就消逝了。
苦難再度降臨於這個世界，有了生、老、病、死，就像這地上一切眾生一樣，掙扎於無常與時間的深淵之中，斲喪於恐懼與絕望的煉獄裡，受盡折磨與痛苦，在無數的世界中，永不停歇地輪迴著。當阿達帕離開伊甸園獨立生活以後，終還是因衰老而死去，恩基開始認為一切苦難的根源，歸咎於他自己，是他把靈給了阿達帕，讓這個世界從此墮入了黑暗。
經文註解：
Nammu，蘇美爾神話中的始祖母神，“創造天地的母親”、“給眾神以生命的母親”，“納木”的書寫符號與作為阿普蘇(Abzu)同義詞的“恩古拉”書寫符號相近，因此她也可能是“地下淡水海”的化身
Abzu，即