著方舟殘骸的話。那他所生活的這個世界，就不再簡單的是這阿卡西內無數無數普通世界中的一個，而是和那開啟黑域所用的鑰匙世界——伊斯特里亞——有著藕斷絲連關係的一個特殊的世界。儘管有著諸多不同，但這兩個世界卻有可能有著相似的歷史。
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於是伊奧斯便啟程向南前往哈亞[2]，不久後透過埃瑞布尼[3]堡中轉，跟隨一個進山的隊伍前往了阿勒山的西部高地，在和當地村落的祭司和長老進一步確認之後，他考察了西北角的幾個可能的地點，但都沒有見到任何的特殊之處。
直到他遇到一個站在檜樹下休息的牧羊人，告訴他距離這裡南面約一個斯塔特莫斯[4]的路程，在那個地方，他曾遇到過一座奇怪的古遺蹟。
中午，當伊奧斯來到那座古遺蹟外圍的時候，他並沒有一眼看出那個地方的結構。因為那裡只剩下了斷壁殘垣，和圍繞它生長著的植被。但當他走到附近山崗的位置向下俯瞰的時候，全身突然打了個哆嗦。
從那個角度看下去，整個遺蹟那每根看似歪七扭八的柱子向前後左右四個方向合攏起來，形成一個獨特的半拱形結構。而他又抬頭看了看周圍山巒的景色，瞬間留下淚來。
雖然很多地方並不是完全的對應，但是大致的位置都是寧錄記憶裡的樣子。考慮到那嘎呵朱訥尊者告訴過他的記憶偏差，在這裡的上古時代一定發生過極其類似的歷史事件。
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伊奧斯·卡夫索走到了那個位置——那個可能在很久以前，是“眼睛”所在的位置，他緩緩地坐了下來，他開始思考起這一切。
即使沒有找到這方舟遺址作為證據，他也早該料到這七把鑰匙的世界可能就是他現在所在世界的歷史，或是與這世界相似環境所孕育的其他可能。那麼在第二次解鎖的這四分之一的黑域中，他就可以排除大部分的星體——排除那些與他生活的這個世界環境相差太多的世界。同時，他仍可以根據尋找高光亮星體的經驗去尋找下一個伊斯特里亞。
但同時，母親的詩作作為破解阿卡西之謎金鑰的使命，可能在他找到第二把鑰匙的時候就已經結束了。因為要排除不存在田野的世界的難度，要遠遠大於去排除那些不存在山澗世界的難度。並且，新破解出的世界中不全是關於末日的記憶了。所以，所有之前的方法可能在這裡就都不適用了。
他知道，一定有什麼新方法能夠找到下一把鑰匙，但可能這個方法不在這首詩中了。因此，伊奧斯想到，也許假設他之前不小心將第二個伊斯特里亞的位置分享給了別人，或者有人無意間閱讀到了他的記憶之星，那麼也就意味著那個人已不需要剩下的金鑰也會在不久的將來破解整個天空的秘密。
當然這首詩作裡還有一個未解之謎，那就是他母親的墓到底在哪兒——這也將成為他接下來要尋找的主要目標之一。
[1]梵語：?????，又譯哈他瑜伽、訶陀瑜伽等，“哈（梵語：?）”的字意為太陽，“達（梵語：?”為月亮），以極度的呼吸與身體鍛鍊為主的教派，古老哈達瑜伽士追求人體極度的表現，以證明人體的潛能被開發
[2]即亞美尼亞，????(hayk’)又稱“哈亞斯坦”，傳說中諾亞方舟停靠在亞拉拉特山上，這座山位於今日亞美尼亞與土耳其邊境，最高峰在土耳其境內，甚至有說法認為亞美尼亞的首都葉裡溫就是由諾亞本人建立的城市
[3] Erebuni，埃瑞布尼城堡（亞美尼亞語：????????）是位於亞美尼亞首都葉裡溫的一座城堡，海拔高度1017米，是葉裡溫名稱的來源
[4]希臘語stathmos，古波斯單位，約等於4-5個帕拉桑，≈24–30 km