，風就吹散不動地上的土了。伊勒沙代看到大地重新凝固，非常欣慰，然而當他把那雨停了，那水就滲下去了，光重新照在地面，泥就重新裂成碎塊，化成沙子。
為要讓那土地不至再崩裂成沙子，神就再降下雨水，把自己的血滴入土中，用光碟機動那土裡的小碎石，替他把從天上降下的水存在表層的土裡，不至滲到地下或是流走；那些小碎石聚集在一起，形成交錯的管道，像爪一樣牢牢抓住土壤，使其不易分散；又從地上長出根莖，從上面分長出大片的葉子，成傘、成陰，遮住過多的光；不至雨停了，那土地又被曬裂為沙，被風吹走。
那事物最初沒有名字，但後來，神叫它樹，也叫生命。
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那樹是生命的樹，也是聖樹。因為那樹是注入了神的靈才成的；樹的靈是從神的靈分出去的，也是最早分得聖靈的存在。
靈就是從那獨一的觀察者所分出來的，這世上每一個靈，都歸於伊勒沙代的靈。靈就是記憶，每一個分到靈的事物，它就開始有了記憶，記憶就是觀察者的記錄。
因為有觀察的，才能知道哪裡有敗壞、有裂隙、有相對的遠離；因為有靈的觀察，才能知道怎樣去醫，怎樣去繕治。神的權柄也要籍著他自己的靈，觀察到陋才能補。那樹分得的靈，是很少的觸覺，只能感察它腳下的土地、周圍的空氣和光；除此，它分得的還有那求生存的欲，就是那神要逆轉環境無序的慾望。因此，那樹從誕生，就想要變得高且粗壯，想將根伸到更遠、更深的土裡，它就那樣長成了。
所以分得靈的事物，無論是什麼形態，都是生命；所以分得靈的事物，無論高低貴賤，都是聖；因為所有的靈都是從聖靈分出來的，所以那棵樹，就是聖樹。
它是因防止土變成沙而生的。伊勒沙代造了它，心生歡喜。就圍繞著那棵樹的周圍造了更多的樹，它們都是生命樹。最初，那些樹是不能結果子的，只有神能複製它們，做他創造生命的紀念；那些樹長在他登陸的海灘偏東一點的地方，最初叫迪爾蒙[8]。為要滋養那樹和土地，神就造了山，把雨降到山頂，讓水在那裡凍住，然後慢慢地融化，流淌下來，形成四條大河；它們從各地的山匯聚到這片樹林，而後注入大海；那四條河就是比遜、基訓、希底結與伯拉河，它們滋養著這片土地。凡水流過的地方，長出青草，因為神造了草，還給了那草自我複製的權柄，那草就快速的長滿了整個平原，那園就被稱為伊甸。
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那時，神認為他是水的神，就改名為恩基；又因她造了山，所以也叫達姆伽爾努娜。
有樹根腐爛，有樹皮生蟲。那些不是生命，而是自然生的破壞，是沒有靈的活物。那腐朽和蛀蟲是從那遠離的力量而生的，因為神用自己的力量做功，讓這園子美滿和諧。所以無序的就來對等，毀壞和分化就降下；因為自古，從光的紀元開始，聚合與分散，靠近與遠離就是冤家和仇敵，就是這場無盡戰爭的角逐者。
恩基就造了雀鳥，並給了它們靈，叫它們尋這園子裡的蟲來吃。
有草長到河裡，把蟲帶到那裡，順河而下，爬到土壤裡，破壞植物。恩基就造大魚在河裡，吃那水中的蟲。大魚游到海里，就充滿了海中。那些魚多了，自己就生了病，恩基就造各樣的飛鳥到水中捕食。
恩基把光照向好的草，也照向壞的草；降雨給好的草，也給惡的草。那壞的、惡的草就是那隻為自己而活，不為其他草而活的；那些草因最初從神那裡分得的求生存的欲，就野蠻的孳生，破壞土裡的肥，直至整片地都枯了，又退成沙子。那時，恩基就知道，雖外觀都是草，卻有魔鬼藏在其中，因為那破壞與分裂的力，時常藏在自己的友鄰之中。恩基只好又造活物在這地上，分得他的靈，吃那些多長出的草；那吃草的，