，讓亞摩利人勢如破竹，南下統一天城以北的所有領土，直至沙利葉全然承認他們“人類正統”的地位——巴比倫尼亞王國，由此誕生。
亞摩利人成為南方的霸主後，開始接納四方投奔的蠻族同胞，為之正名。加喜特人（Kassites）正是在這個時期從東方高山中部遷徙而來的一支遊牧民族。他們抵達巴比倫尼亞後，迅速融入當地社會，逐漸滲入王國的權貴階層。最後，在赫梯人發起的一場戰亂中，趁機攫取政權，宰相阿古姆·卡克里姆（Agum Kakrime）取代亞摩利王室，成為巴比倫尼亞的領導者。與此同時，在北方的蠻族胡裡安人如法炮製，從山上下來，攻佔諸城邦，建立了哈尼加爾巴特。
一段自述記在下面，恩基說：“在這些天使的眼中，其實並無‘蠻族’與‘人類’之別。只要誰能夠服侍他們，便能成為‘人類’。若誰不能服侍他們，甚至違揹他們的意志，就會被各種方式定為‘非人類’。這些律法漸漸成為了他們謀求私利的工具，他們暗中協助蠻族入侵，米迦勒對此也不甚瞭解。在那個時代，即使是最高的熾天使，也被我剝奪了直接回溯地上眾生記憶的權力。因此，米迦勒並不知道他的總督們暗地裡正在助長他們心儀的勢力。關於很多被定義為‘人類’的政權起源於蠻族的事情，他多少有所耳聞。然而，他又能如何應對？蠻族確實入侵了城市，但他們並不像古提人那般肆意破壞。在佔領城邦後，他們立即選擇‘文明化’的處理方式。難道米迦勒還要因此而屠戮更多的人嗎？所以，他無法因此懲罰任何人，無論是入侵者還是天使們。至於總督們，他們不斷地偷偷違規，但同時也是害怕米迦勒的，他們預感早晚有一天，米迦勒會揪住他們的小辮子，以執行‘律法’不力來處置他們。因此，他們急需一個機會，按照‘律法’的條文進行一次大規模的審判和定罪，來證明自己的公耳忘私和忠誠。
“那時，正巧南方的沼澤地帶，宣佈從巴比倫尼亞獨立，自建西蘭王國（Sealand dynasty），巴比倫王不但認為這是埃蘭策動的，還派人調查這些沼澤民的血統，翻出了舊賬。他們一口咬定這些現在用巴比倫的阿卡德語進行書寫的人，曾經是從埃蘭遷移過來的‘蠻族’後代。東、南兩地的關係進入到又一次緊張的狀態之中，天使們齊聚巴比倫尼亞商討裁定，最終認定埃蘭不再擁有‘人類之國’的名號……接著，無論是北國還是南國，凡是和埃蘭人通婚的人，以及他們的後代，開始遭到殺戮和流放……”
自述結束。
經文註解：
Umma，在現代伊拉克的濟加爾省，以前也被稱為吉什班，Gishban，是蘇美爾的一座古城
Guti，古提王朝（Gutian dynasty）由遊牧民族古提人（Guti，前文提到該地區名為quti）建立，約前2150年入侵併推翻阿卡德王國
Utu-hengal，（約公元前2123年—約公元前2113年在位）烏魯克國王，他擊敗遊牧民族古提人，成為烏魯克第五王朝的建立者
Ur-Namma，約公元前2112年—約公元前2095年在位，烏爾第三王朝首任國王，為了乞求神靈，他在埃利都、尼普爾、烏魯克和烏爾興建神廟，並在烏爾修築城牆
Sabrael，是於《所羅門遺訓》和《以諾三書》中被提及的一位天使，在《所羅門遺訓》中，與別處不同的是，烏列爾在此書中被列為第三大天使，而撒拉艾爾則被列為第四大天使
Ibbi-Sin，約公元前2028年—約公元前2004年在位，烏爾第三王朝末位國王，他竭力維護國土，卻最終被埃蘭人擊敗，他也被敵人俘獲，死於流放中
Amorite，閃米特人中的一支，前1894年，亞