們躲進森林和山洞裡，附近的居民只是僱傭獵魔人進行儀式性的驅魔捕殺，目的只是單純的辟邪。古龍庫爾也只是被封印，而未有遭到殺害。那模仿這些獸人的古提蠻族，和閃米特人也沒有一丁點的關係，追溯到他們的祖上，是雅弗人的後代——米底人。
後來發生的事，一段自述記在下面，恩基說：“當我下達這新的敕令之後，就繼續回到阿卡西中去了。但是這次，上至天使長米迦勒，下至每一個普通的民眾，都歪曲了這條新的律法。無數的人死於這種歪曲之下，不僅僅是那些從‘阿卡德’時代遺留下來，躲到森林和深海的族裔——人魚、飛獸和半獸人都被立即排除出‘人類’的範疇——被改稱為‘亞人’，進而遭到大規模的獵殺。更進一步，‘蠻人’和‘非人類’開始被對等起來，就連那些因文明落後而生活在山裡的野蠻民族，那因天生畸形與殘疾的可憐人、失去勞動力的傷殘者、無法受孕的女人以及犯了重罪的普通人，都被根據判罰者的需要，隨意的劃入‘非人類’的行列之中，遭到關押、流放和殺害……各個王國爭相自稱為‘正統’的‘人類王國’，凡與那些被天使授予了‘人類王國’稱呼的國家敵對或征戰的小國或者邊緣王國，就會被自動歸類為‘非人類’之國，這就包括後來與南方政權產生過一段摩擦時期的埃蘭。起初，被定義為‘非人類’至多隻是一種歧視，並不會造成太多的實質影響。畢竟我下達的敕令只是簡單的——嚴懲‘來犯’的‘非人類’。可悲的是，這句話後來遭到了巨大的曲解，某個時刻，天使們聚集在一起商討出了一套律法體系，定義何為‘非人’，何為‘來犯’——其中就包括‘人類’與‘非人類’的通婚和生育；包庇、收留和豢養‘非人類’種族；或是宣講妄言、鼓動造反以及叛逆天使和天城的統治等等……這些行為都被定義為了‘非人’的‘來犯’。在很早之前，大約是杜姆齊德剛剛成為天使長不久的時候，他發現西面兩座城市——所多瑪與蛾摩拉，就像我給他舉過的例子——奇蹟山丘那樣，因城內居民不斷膨脹的慾望而導致末日到來。他問我能否直接毀滅這兩座城市，我當時進行了千萬次的推演，認定毀滅這兩座城市是不可繞開的唯一途徑，才最終授意他執行的。但自從‘非人類’之國這樣的概念出現，很快就有天使提議，凡這樣的國家觸犯任何一條符合‘來犯’律法這一禁忌的，都可被直接等同於‘罪惡之城’，從而可以被天使們直接毀滅。後來的阿托爾，就是遭到了這樣的打擊……那時，地上發生何等黑暗、荒謬和無情之事，我當時完全不知道，因為我當時全然地沉浸在尋覓‘他’的旅途之中……因為那時我認為，沒有比這更重要的了。”
自述結束。之後發生的事記在下面，那尚未被授予“人類”之名的埃蘭王族，如疾風驟雨般席捲南方，瞬間兵臨拉格什城下。在此壓力之下，南方無奈地向埃蘭臣服，承認其“人類之國”的尊貴地位。東角總督撒拉艾爾（Sabrael）本以為整個埃蘭會被上層定義為‘來犯’的‘罪惡之城’，招致禍端，於是在絕望中先行自盡。誰料膽小怕事的南角總督沙利葉慫恿南方國王伊比辛（Ibbi-Sin）投降，割讓領土，同時承認埃蘭的地位，這一舉動令向來主張化大事為小事的米迦勒不再追究埃蘭的責任，反而讓沙利葉兼任東方總督。南方王國的實力不再，迅速四分五裂，諸侯割據，紛爭不斷。城邦伊辛率先獨立，成為最強勢的一方，沙利葉也順勢遷往此地，以躲避戰火烽煙。埃蘭的成功締造了一種模式，使得越來越多的“蠻族”鋌而走險，向文明地帶的城邦發起猛攻。一旦戰果顯著，便會迅速獲得“人類”之名。不久，西北敘利亞地區的一支閃米特語遊牧蠻族——亞摩利人（Amorite），迅猛攻佔北方重鎮馬裡。在北方總督拉貴爾出手之際，向南翻越一道道防線，攻陷巴比倫城。同樣的，沙利葉再次選擇綏靖與縱容