回阿托爾的故鄉，除此以外，還有另一層原因，一段自述記在下面，雅威說：“我在他們的家鄉——阿托爾，也事先安排了使其一家人歸來的合理性。我提前回到這個世界，親自下令恢復埃蘭的名譽。我託人告訴阿達德·尼拉里，在埃蘭有一位巫師可以召喚時空之門，把他的侄子接回來；而我則化身為巫師皮尼基爾（pinikir），親自幫助完成這一儀式。我所做的所有這些，都是為了要讓安德烈在世界切換的整個過程中，感覺到自然，讓他不會產生太多的懷疑，因為在這本已十分荒謬的經歷之中，任何突兀的事情都會使他產生多餘的想法，從而讓他失去原本的靈魂與內在。當然，除了我想保持安德烈最原本的性情以外，將他帶回阿托爾還有另一層考慮。我隱約感覺，若能讓他來到我所在的時代，或許在某個不經意間，我會因觸景生情，就能喚醒我在麥地之前消失的那段記憶……”
自述結束。
經文註解：
habigalbat，即米坦尼王國，曾是亞述的宗主國
Uballit，即阿淑爾烏巴里特一世（英語：Ashur-uballit I）是亞述帝國的一位國王，統治時期恰逢米坦尼王國因篡位而動盪不安以致於被赫梯帝國打敗，他帶領亞述藉此機會獲得獨立，並由此成為一個強有力的帝國
Athror，即亞述帝國，大部分古老的亞述中心地帶，有時也被稱為阿圖裡亞或āthor，在古典敘利亞語中，亞述過去和現在都被稱為āthor
Adad Nirari，阿達德尼拉里一世（Adad-nirari I）活動時期公元前13世紀，亞述中王國的國王，是一個好戰的國王，他為亞述國家帶來了一系列軍事成果
Shalmaneser，古亞述國王名：薩爾瑪那薩爾一世（？－前1245年），中亞述時期的亞述國王（公元前1275年—公元前1245年在位）阿達德尼拉里一世之子和繼承人
Kalkhu，即尼姆魯德（Nimrud）
Shattuara，約公元前1300年前後在位，米坦尼國王，米坦尼為亞述擊敗後，他被其國王阿達德·尼拉里一世放逐，後又將他釋放。在之後的一次叛亂中再次被亞述擊敗，並被殺死
Jaleh，或Zhaleh，波斯女性名，意為“霜露”
Laleh，波斯女性名，意為“鬱金香”
Semiramis，亞述神話中的國王尼諾斯（Ninus）的傳奇王后，成功地接替了他的亞述王位，在西亞和小亞細亞很多已被遺忘或不知出處的古蹟上，都用到了塞彌拉彌斯這個名字，古幼發拉底河或伊朗的每一項巨大工程最終似乎都歸結到她，塞彌拉彌斯的名字流傳在亞述各地和整個美索不達米亞、米底亞、波斯、累範特（Levant）、小亞細亞、阿拉伯半島和高加索，只是稍有變化
Ranseur，是一種叉類的長柄武器，長杆的一端有兩面開鋒的利刃，利刃下橫有彎股，於15世紀之前在歐洲使用，這裡指的應該是一種形似的武器或刑具
Rosh，即“頭”、“首”的意思，這裡指領導者（總統）
Gog，《以西結書》中出現的人，是瑪各之地的領導者，。猶太末世論認為Gog和magog是被彌賽亞打敗的敵人，這將迎來彌賽亞的時代
Isaac，天主教譯為依撒格伊斯蘭教譯為易司哈格，（希伯來語:????????）是《聖經》、《古蘭經》中的人物，亞伯拉罕的嫡子，原配撒拉所生的獨生子，以掃和雅各布的父親，這裡的艾薩克國暗指以色列
Andrey，烏名為Аhдpin，源於古希臘名，意為“英勇的，勇敢的”
Loshkarov，