當小亞歷山大展現出與他童年時完全不同的性格和雄心，腓力就開始有意的栽培他作為繼承人。
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又一年，小亞歷山大開始質疑起他世界中的神話，他向周圍的長者提問：“若荷馬所寫的特洛伊戰爭是真實存在的，為什麼我們的世界上看不到一個顯靈的神明？”或是“你們不要再叫我阿基琉斯，因為我們甚至都無法論斷他是否真實的存在過！無論是赫拉克勒斯還是狄俄倪索斯[古希臘語：Δi?νuσo?，dionysos；英語：dionysus，古希臘神話中的酒神]，忒修斯[希臘語：Θησe??；拉丁語：theseus，又譯作特修斯、提修斯等，傳說中的雅典國王]或是伊阿宋[伊亞森，希臘語：i?σwν，拉丁語：Easun，也有以英文發音譯為賈森，是希臘神話中帶領阿耳戈船英雄奪取金羊毛的英雄]，他們在英雄時代的壯舉卻沒在現實中留下任何無可置疑的證據！”又或是“那傳說中的阿瑪宗人[英語：Amazones，古希臘語：?μaζ?ν，是古希臘神話中一個由全部皆為女戰士構成的民族]連半個影子都見不到？你們倒是告訴我是否有人親眼見過像彌諾陶洛斯[希臘牛頭人（古希臘語：m?ν?taupo?，字面意思為“彌諾斯的牛”），希臘神話中一個著名的半人半牛怪物，名稱來自“彌諾斯”(minos)和“牛”(taurus)的組合，也譯彌諾陶]那樣的牛頭人？那蛇發女[即前文提到的戈耳工Gorgon]又何嘗不是呢？還有誰能指給我看哪位大發明家能復原伊卡洛斯[在希臘神話中，伊卡洛斯（Icarus；古希臘語：?kapo?，羅馬化：ikaros），或譯伊卡路斯、伊凱洛斯等，是迷宮的創造者代達羅斯的兒子，伊卡洛斯和代達羅斯試圖藉助代達羅斯用羽毛和蠟製成的翅膀逃離克里特島]的飛行翅翼？”
到後來，他乾脆直接說：“這些故事去騙愚昧的人，也許會相信，不要用這些來糊弄我。你們但凡有誰知道這個世界的真相，就直接來告訴我，這個世界究竟是什麼東西？為何要存在？生命又到底是什麼東西？為何要存在？”
王宮上下都認為王子是個褻瀆神明的怪人，腓力卻欣賞兒子的聰穎和好奇心，國王打算僱傭最有名的學者來為他回答這些問題，候選者有演說家伊索克拉底[ Isocrates，（前436年－前338年），古希臘雅典著名的演說家之一，出生於沒落的望族家庭，他的一生未曾參與政務，為維持生計，他多次替人撰寫演說辭，以此在法庭上為他人辯護]、柏拉圖學院的斯珀西波斯[ Speusippus，－前338年，是位古希臘哲學家。前347年柏拉圖去世後，斯珀西波斯成為柏拉圖學院（前387年建立）的繼承者]和哲學家亞里士多德。
亞里士多德寫信回覆說：“尊敬的陛下。我的家鄉不復存在了，又怎能勝任這崇高的職位呢？”
哲學家的家鄉就是那靠近東海岸的斯塔基拉城，那城在五年前被國王軍隊的鐵蹄踏平了，於是腓力叫他的財政大臣來，把賣為奴隸的前斯塔基拉公民贖回，並召回其他流亡的居民，然後重新建立這座城市。
亞里士多德因國王所做的補償，就接下這個工作。國王在埃瑪西亞[ Emathia，埃瑪西亞（希臘語：?μaθ?a）是馬其頓王國成立時塞爾邁灣對面的平原的名稱。這個名字被用來定義阿利阿克蒙河和婁迪亞斯河之間的區域，因為它是王國的中心，所以也被稱為馬其頓]小鎮米埃札[ mieza（古希臘語：m?eζa），“仙女的神殿”，是古馬其頓的一個小鎮，亞里士多德在公元前343年至340年之間在那裡教男孩亞歷山大大帝]的寧芙仙女廟建了學校，作為哲學家授教的場所。
王子的貴族好友托勒密、卡山德[希臘