然後又是阿託撒……這樣的模式持續了幾千年，直到後來，神明們突然減少與我們的聯絡，祭司的地位就逐漸降下來，變成單純的精神領袖，因為那時候地上已經出現國家和國王，那時他們還名義上奉大祭司為天下共主，但不久以後，祭司和祭司系統就不再凌駕於世俗之上，而是成為了王國下屬的宗教機構，而大祭司這一職位也逐漸變為了由米底國王直系親屬擔任的專職。
“我們仍然供奉萬神殿裡的那些神明和天使，他們的名字隨著時間的流逝，在傳承的過程中慢慢地出現口誤和筆誤，甚至連主神帝烏斯都經常被人抄錯，成了特尤斯[12]；但是自始至終，從沒有人忘記或寫錯‘密特拉’的名字，因為他是如此重要，直至今天我們都還在等待他的降臨……
十七年前，我們全家還在米底的首都埃克巴坦那，那時我還只是一名普通的貴族婦人，我的兒子科多曼努斯也只是一位普通的貴族；當時的國王是賢明的亞他薛西斯[13]皇帝，而大祭司是他的女兒帕瑞薩娣絲。同樣是在一次皇家狩獵活動之時，帕瑞薩娣絲在荒野中撿到了一個棄嬰，就是我的小巴耳馨……
“帕瑞薩娣絲並無子嗣，就把她當做自己的孩子養了起來，她對她十分疼愛，乃至認為巴耳馨是神明交在她手上的繼承人，讓她培養她做下一任的阿託撒……就這樣，一個外人被選為了大祭司的繼承者。後來，帕瑞薩娣絲患了重病，因為我是她生前最好的姐妹，她就把巴耳馨託付給我，而我就叫我的兒子收她做義女，緊接著巴耳馨就接替她的養母成為了大祭司，生活在皇宮裡；後來國王也死了，他的兒子就繼承王位，就是維什塔斯帕[14]王；當時，一位來自巴克特利亞的貴族，名叫巴戈亞斯[15]·查拉圖斯特拉，來到埃克巴坦那任職，起初王宮裡都在盛傳他是一位滿腹經綸的思想家，但後來我們才聽說他是一位‘神學革新者’，他自稱在三十歲時，在一個河岸上得到神諭，讓他知曉世界是在光明與黑暗二者的不斷爭鬥中存在的，想要結束這樣悲慘的現狀，只能等到‘那一位’，也就是傳說中的救主密特拉的到來，並且他說神諭‘清晰的告訴他’，他自己的第三個孩子就是密特拉……維什塔斯帕和王室都非常喜歡並欣賞他帶來的新思想和新哲學，但沒有幾個人對他神學創新的部分認真，這讓他十分惱火。為了向其他人證明他的確收到過神諭，他開始把宣傳他理念的重點放在他第三個孩子是密特拉的預言上，這也就是‘祆教’的開始。
“除此以外，他還有一個執念，就是認為他的第三孩子一定是個男孩，這源自於他的前兩個孩子都是男性，他以此來向那些懷疑他的人證明‘光明之主’一定會賜給他第三個兒子，直到他的第三個孩子出生——一個女孩，這與他預言的情況不符，於是他把她偷偷丟在曠野裡；後來他的妻子在生第四胎的時候難產而死，他才徹底放下這個執念，再也閉口不談關於‘密特拉’這件事了。儘管如此，他的‘祆教’還是獲得了巨大的成功，國王開始接受他的思想，他的信徒遍佈全國，他的著作被奉為經典，被儲存在波斯波利斯的聖殿裡；當人們問到他關於‘第三個兒子’的問題的時候，他就改稱‘那個孩子將在千年之後從我的靈魂之中誕生’。
“為了進一步宣揚他的新宗教，查拉圖斯特拉到宮裡任職，成為一個騸人，不久後權傾朝野，成為帝國的首席維齊爾。有一天，他在宮中閒逛的時候，看見了小巴耳馨，他驚慌失措，因為他從她的五官認出，她就是他多年前扔掉的孩子。經過打聽，他進一步確認了這個事實，但令他更驚訝的是，小巴耳馨不但已經成為波斯的貴族，還成為了國家的首席祭司。走火入魔的查拉圖斯特拉認定了，這時黑暗之神在他身上降下的詛咒，讓他本應成為救世主的第三個孩子，變成一個女孩。他向他的教徒們宣揚這個可怕的想法，說如果巴耳馨不死，