格以心學為主格物致知。才能開創百業。繁蒼生。&rdo;
在座的官員既有理學的大儒。自也有出自心學門第的。聽到朱駿要搞一套理學和心學的結合書。都不由的大跌眼鏡。一時間整個船艙內鴉雀無聲。
朱駿自然會料到會有這樣的結局。笑道：&ldo;理學身。心學致知。修身修德致既是學習士農工商只有這樣。才能為國家培育棟樑。&rdo;
&ldo;這個……陛下。士子們寒窗苦讀賣與帝王家。何必要學習士農工商的本領？聖人之道尚不能及時參悟。如何又要潛心獵及雜學恐怕……&rdo;提出問題的是禮部尚書。老傢伙被同僚們潑了一身的髒水。低眉順眼的夾著尾巴做了好幾天。如今見到朱駿要讀書人去學士農工商。一下子又上了火。出來勸導。
駿挑了挑眉。道：&ldo;照王愛卿意思。三皇五是研究雜學出身的咯？小心朕治你大不敬之罪。&rdo;
禮部尚書的思維一下子沒有轉過來三皇五帝在儒家中好歹也是佔據了神位的人物啊但凡登入天子堂。沒有幾個不以三皇五帝來教育皇上那是什麼？那完美的化身。是讀書人心目中的理想化身。皇上說三皇五帝也是雜學出身。他便不服了：&ldo;敢問皇上。三皇五帝如何心騖雜學？&rdo;
禮部尚書可是讀了一輩子經義出身的。從來沒有哪本書說過三皇五帝對雜學有過研究。因很有信心的想和朱軍辯。若對方不是皇帝。他就差捋起袖子罵戰三百回合了。
朱駿道：&ldo;有巢,教民構木為巢。豈不是教萬民造房嗎？造房是否是雜學？遂人氏教人鑽木取火。這難道不是雜學？伏羲氏結繩為網教民以漁。王愛卿熟知經典。總不會認為魚是正道吧？神農嘗百草救治萬民。豈不也是旁門左道？黃帝讓妻子祖教人民養蠶。命令大臣倉造文字。大撓造干支伶倫製作樂器。這些是不是旁門左道？舜帝治水。說到底。治水恐怕也是旁門左道的一種吧。&rdo;
朱駿一連竄的舉了無數個例子。這還歸功於這個禮部尚書。平日裡禮部尚書總是痛心疾首的給朱駿講帝的事跡。希望朱駿能夠像三皇五帝一樣成為仁君。在朱駿也算是以子之矛攻之盾了。
禮部尚書被朱駿的一愣一愣。總覺的哪裡不對。可是偏偏這又是事實。辯駁不的。
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