第五百七十七章：攻佔羅斯托夫
&rdo;群狼撲入了羊圈般。根本就沒有給羅斯托二二點的準備時間，沒有城牆的羅斯托夫就彷彿是一個未著任何衣衫的美婦，那鐵騎呼嘯而過，最後沖入大街小巷，根本就沒有一絲的阻礙，但凡抵抗的俄羅斯人，大多是騎鏡一響，還未等靠近，便將對方打的稀爛，可是抵抗的人畢竟不多，在主降節裡，突然出現了一群凶神惡煞的東方人，而且這裡鄰速海，屬於東歐，許多人根本就不知道這些人是從哪裡來的。 城內大亂，此起彼伏的嘶喊聲響徹雲霄，方才還是一片神聖祥和，如今卻已成為了人間地獄，一隊隊的戰馬出現在大街小巷，撞翻了無數的驚慌失措的路人，隨後對城內試圖反抗的射擊軍以及治安人員展開了殺戮。
城內的射擊軍還試圖頑抗，可是時間倉促，根本沒有足夠的時間做好準備，再加上城內大亂，郡主城區四周的堡壘大門想要關上都不可能，因為外城的俄羅斯人正往這裡湧來，都指望著躲入城牆的區域避難，可正因為如此，那門洞裡擠滿了人，哪裡還有可能合上去。
射擊軍的俄羅斯士兵只能坐著零星的頑抗，可是很快，就被那氣勢如虹風捲殘雲一般的龍騎兵射殺，隨後，大批大批的龍騎兵開始沖向內城的門洞，那裡擠滿了試圖入內城避難的俄羅斯平民，龍騎兵們策馬呼嘯而過，又不知撞翻了多少人。
這突如其來的變化讓守軍手足無措，城內堡壘處的羅斯托夫公爵嚇的面如土色，射擊軍召不到，因為已經被擠散了，身邊唯一的武裝就是百名衛兵，這些人，連塞牙縫都不夠。
幾個名當地的東正教的輔祭在主教的帶領下急匆匆的趕到了公爵的小城堡，主教一臉蒼白，頭上稀疏的幾根白色頭髮斜在一邊，那一向帶著聖潔氣息的臉龐此時擰成了一團，飛快的進入公爵堡二樓的會客廳，向急得如熱鍋螞蟻般的公爵大人道：&ldo;公爵大人，外城區發生了什麼事？我為什麼聽到了槍響？&rdo;
在拜占庭帝國時期，東正教是帝國國教，它在很大程度上依附於世俗政權，大主教的任免，主教會議的召開，對教義的解釋，均由皇帝控制掌握。日常領導則由牧背負責。早期主要牧首區有4斤&rdo;即君士坦丁堡、亞力山大里亞、安提阿和耶路撒冷。打手洩紀末，莫斯科都主教脫離君士坦丁堡自立，建立牧首區，形成使用斯拉夫語的俄羅斯正教會，東歐各國正教亦陸續宣佈自主。各自主教會在法規和行政方面有獨立自主權，並可自選大主教，但彼此之間在信仰和聖事上是共同的。東正教自主教會有個，即君士坦丁堡正教會、亞歷山大正教會、安提阿正教會、耶路撒冷正教會、俄羅斯正教會、喬治亞正教會、塞爾維亞正教會、保加利亞正教會、羅馬尼亞正教會、賽普勒斯正教會、希臘正教會、阿爾巴尼亞正教會、波蘭正教會、捷克斯洛伐克正教會、美國正教會，另外在日本和芬蘭也有自治教會。力世紀的年代，東正教各教會曾聯合召開了幾次世界性會議，討論使其教義、禮儀符合時代要求，與羅馬天主教平等對話以及參加&ldo;普世教會運動&rdo;等問題。
東正教不承認羅馬教皇的權威和領導，它自設牧首區，牧首區下轄數個首府主教區。主教區首腦為主教，以下是司祭和輔祭。東正教各牧首區承認大牧首為&ldo;普世教會牧首&rdo;是教會的精神領袖。但這僅僅是一個榮譽地個，大牧首並不對其他牧首區具有任何實際的領導權。
東正教否認天主教&ldo;只有&ldo;使徒教區，即由使徒建立的教區有權成為牧首區&rdo;的觀點，而認為應根據實際情況，如根據國家或城市在經濟、政治方面的重要性設立牧首區。牧首區大主教區下轄數個首府主教區。主教區首腦為主教，主教的人選必須是高階修士修士大司祭或領聖職後保證效