馬思的以一場戰鬥中一個金級戰士的作用為例子來闡述自己的論述讓張仲省力不少。
看著竹簡張仲不由想起了老戰。
老戰的勢就是在戰場上形成的所以老戰的勢放倒戰場上去就是肅殺之勢。
而這種勢按照馬思的說法並不適合在戰場運用準確點說是不適合在自己隊伍中放出去。
張仲一想有道理老戰的勢在自己這邊一放連自己的將士也跟壓制了。
馬思對這個狀況提出瞭解決的辦法辦法就是精神共振。
精神共振是很簡單的精神系魔法應用原理就是利用魔法口訣、借用各種環境因素讓施法者周圍的人被施法者感染出現某種一致的精神狀態。
比如老戰假如能使用精神共振魔法把將士們的精神給共振到自己的勢態中去的話不僅就能大大提升將士的戰鬥力而且還能增幅自己的勢能。
精神共振？張仲想了想突然現這東西居然和自己文員氛圍場的作用類似。自己氛圍鋪開不是能讓人自然心中平靜無意殺戮嗎？
自己是不是無意之間共振了別人呢？
看來這圖書館內的藏書也並不是一無是處仔細淘淘還真能淘出寶來。
或許張仲心頭有種預感口氣忒狂的“我見”也是一高階貨！
………【第二一三章 蠱惑】………
不過張仲沒學過魔法不識貨再加上張仲可沒打算學魔法所以說暫時這東西就這麼著吧。
對張仲而言魔法也好鬥氣也好甚或是鐵甲鐵乙的真氣修為也好都沒有任何意義這些東西張仲就算是修了而且也修到顛峰狀態了估計也不夠老道士一根手指捏的。
相反張仲一直搗鼓的這個文員體系正在逐漸成型的文員修練之法不定就能讓這老道士大吃一驚。
當然魔法也好、鬥氣也好只要是高階階段以後的修練心得應該都對張仲的修練很有借鑑意義。
勢於蠱惑魔法的共同點就讓張仲很受啟。
蠱惑是高階精神系魔法馬思也只聽說過並不知道怎麼用但張仲從馬思的字面上分析所謂蠱惑應該就是以自己的勢能控制別人的精神讓別人按照自己的意願辦事。
張仲當然不知道如何去使用這個蠱惑對這個魔法也沒有什麼感受張仲讀完馬思的論點以後的收穫是進一步認識了聖筆信的第二個技能：信口開河。
坐在空地上張仲渾身開始閃動乳白色光華受馬思的論點牽引這會他又進入了狀態舉一反三開始冥想自己的技能信口開河聖筆信不是說過嗎這技能就算沒有聖筆信張仲也能領悟出來嗎？
現在張仲結合蠱惑和勢的關係這麼一想當時美索河上自己為了提升鬥志信口朗誦了一些氣勢磅礴的詩詞是不是相當於拿這些詩詞的意境蠱惑了自己而讓自己進入這種精神狀態產生了類似於這種精神狀態的勢能呢？
信口開河是不是可以理解為：自我蠱惑。
或者是不是可以套一句地球上的常用名詞：自我催眠！？
信口開河是不是可以如此理解？
試一試不就知道了？
先來一淒涼的張仲想了想開始試驗在地上緩緩起身醞釀一下情緒然後嘴裡開始幽幽念詞：十年生死兩茫茫。不思量自難忘。千里孤墳無處話淒涼。縱使相逢應不識塵滿面鬢如霜。
一邊念一邊回想詞人亡妻的傷感心中湧起強烈的悽婉哀傷情感雙目禁閉在原地矗立良久身上的氣勢無聲無息地散開去整個人陷入無邊痛苦當中。
強烈的悲哀氣氛散播開來張仲只覺的心中鬱郁難舒小壞化筆出現在手中抬手揮筆身子一躍騰上半空在空中疾書：悲傷欲絕！
四字寫完心中感覺稍稍舒坦了一些。
看著空中的四個字張仲心說就是不知道這四個字的法