和推導之後的道理連線在一起的東西。
這些東西固然簡單，這些東西固然在一定的時間段內都具有真理意味，可是無論是從本質上說還是從長遠來說，這些東西都是錯誤的。
喜歡簡單邏輯，實際上就是一種思想上的懶惰。因為不喜歡自己透過實踐的方法總結和積累經驗，自己動手動腦總結經驗教訓摸索規律，所以人們才喜歡那些簡單邏輯。
懶惰是人類的本性，人類的懶惰本性和簡單邏輯這種專門針對人類的思想懶惰特徵創造出來的東西一結合所形成的意識形態，總是很有市場，超級有市場的。
“人種論”是怎麼來的？“納粹主義”是怎麼來的？“普世價值”是怎麼來的？等等這些完全錯誤的，從根本上說沒有任何科學依據的錯誤意識形態，都是迎合人類思想懶惰所創造出來的簡單邏輯。不論是古代還是現代，凡是那些思想懶惰的人們，哪一個不是直接的就相信了這些簡單邏輯得出的結論的？
大量的人們相信這些無稽的簡單邏輯造成了什麼樣的後果，歷史已經給了人類非常明確的答案了。每一次這種簡單邏輯氾濫的時候，整個人類社會就會經歷一次徹頭徹尾的可怖浩劫。
社會達爾文主義這個東西，往前走一步就是軍國主義思想，往前走十步才是科學社會學理論。你別看似乎軍國主義和科學社會學理論是一個藤上長的兩個不同的瓜。可實際上，科學社會學理論和軍國主義是兩種完全不同的東西。
可以說科學社會學理論其實是一種轉基因的瓜。這個學說確實是以達爾文思想作為源頭的，可是她早就已經徹底的跳出了達爾文思想的層級了。
實際上，工業化的民族主義國家會走到帝國主義的道路上去，那是因為帝國主義這個東西，骨頭和肌肉是用工業化製造的，而帝國主義的腦殼裡裝的卻是民族主義的腦組織。歷史早就告訴我們了，凡是進行工業化的國家，必然的要經歷一段民族主義的過程。可是王書輝這個傢伙，卻有些頑固和執拗的想要避免這種可能。
王書輝發現了自己的學生們沒有長成自己設計的樣子，感到念頭不通達了。那是因為王書輝因為自己穿越者的身份，認為自己既然能夠讓明末農業時代的中國人邁進工業化的程序中，他就覺得自己這個穿越者可以走捷徑，避開民族主義這個工業化過程的彎路。他的這種想法，是徹徹底底的不夠實事求是的。
中國有句俗話說人是“不撞南牆不回頭”。這話背後的意思是說，人只有在撞了南牆，知道這裡有一面牆之後，才能走到正確的道路上去。這就和所有的小孩子都必須在跌跌撞撞中學會走路一樣，人類社會的發展，也是在不斷的曲折和歧路的過程中向前發展的。
毛老人家早就說過，人類歷史的發展是螺旋形的。王書輝在這一點上確確實實的是因為穿越者的身份產生了一種錯覺。他以為自己是在控制著歷史的發展的。事實則是，王書輝只是在歷史發展的過程中，推動了歷史發展的速度。
有王書輝，中國會走向工業化現代化的路途上去。沒有王書輝，中國社會照樣會走上工業化現代化的路途上去。兩者之間只有時間的差距，不存在方向的不同。
但人就是這樣在錯誤中發展和成熟的。王書輝的念頭不通達了，心裡不痛快了。覺得自己的學生們把自己教給他們的知識學走樣了。可是王書輝就是必須透過對於面對現實，正確認識現實之後，才能實現自己的進步的。
不管他本人的念頭通不通達，心裡痛不痛快，他都必須面對復興黨內部實實在在的極端民族主義的傾向。 時空之門1619
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第310章 終結者7。。。
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