堂的恐怖畫面要稍微緩和一點的地獄景象：人類的靈魂正被趕入魔鬼的血盆大口，而魔鬼們卻表現出一副極為驚訝的模樣，為什麼這些人類會如此悲痛欲絕？這幅壁畫據說是為了表達藝術家對詩人但丁的虔敬。
裸露的靈魂正經受地獄之火的焚燒，蛇從靈魂空洞的眼窩中爬出——這是托爾切洛島的大教堂浮雕，成形於11、12世紀，其恐怖程度和前面提及的作品相差無幾，只是稍微顯得有些僵硬罷了。比薩公墓中有一幅壁畫，描繪了一個極其可怕的魔鬼肖像，他的臉上佈滿了眼睛狀的坑洞。而聖奧爾維託的布里齊奧小教堂中的系列壁畫《最後的審判》，由西尼奧雷利於16世紀初期繪製，也是一幅關於鬼神藝術的超現實主義的代表作品之一。壁畫中有關於反基督講道的內容（中世紀的鬼神藝術另一個比較普遍關注的主題），在小教堂左邊的第一扇弦月形窗戶上有西尼奧雷利本人的自畫像。
瓦雷特塔樓 文藝復興時期，藝術家對鬼神藝術表現出濃厚的興趣，義大利的浮雕藝術以及壁畫藝術在這個時期達到巔峰。法國關於魔鬼和地獄的藝術作品主要儲存在教堂的雕像上，但法國的壁畫創作，其藝術程度並不亞於義大利的壁畫藝術。阿爾比大教堂就有一幅著名的壁畫《厄運》，刻畫了惡魔如何奪走被詛咒者的靈魂的場景。
坐落在卡奧爾的瓦雷特塔樓是法國一座著名的鬼神建築，相傳由撒旦建造。有關這座塔樓的傳說在歐洲的一些地方流傳甚廣，據說瓦雷特塔樓始建於1308年，但不知道是什麼原因，工程延續了半個世紀還未完工。建築師萬般無奈之下與魔鬼簽訂了協議，用自己的靈魂作為交換，要求魔鬼立即準備好工程所需要的材料。後來建築師為了不將靈魂交付給魔鬼而想出了一個計謀，他要求魔鬼將攪混水泥的水全部用篩子運來，上了當的魔鬼惱羞成怒，擊斷了防禦工事上最高的一塊石頭。自此以後，這座建築就被稱為“魔鬼之塔”。19世紀時，這個傳說的結尾發生了意想不到的改變，有人在卡奧爾建造了唯一的橋樑。建築修復者們在完成自己的工作之後，開始修復“魔鬼之塔”，在塔的一角增加了一幅描繪魔鬼形象的壁畫：它正企圖摧毀塔樓頂端的石頭。
守護城市的滴水嘴
這些怪獸狀的雕塑，有著猙獰的面孔，高踞在哥特式建築屋頂上，守望著腳下的城市。雖然有著“滴水嘴”的名號，可它們最初並不是用作輸水管道，而是作為城鎮的守護精靈，但它們現在已經失去了最初的實用價值和宗教價值。
從“gargoyle”（怪獸狀滴水嘴）這個詞本身我們能看到怪獸狀滴水嘴與法國這個國家的聯絡，它來源於古老的法語詞彙“gargouille”，意思是“喉嚨”。用“喉嚨”來形容滴水嘴這種形狀怪異的東西是非常恰如其分的。眾多的滴水嘴就像許多張開著的嘴，主要功能是從建築物頂上排出水來。
在圖盧茲聖傑羅姆街下方有一小塊凸出來的院子，從那裡可以看到教堂的一堵牆上有3個巨大的怪獸狀滴水嘴，它們張開的嘴朝向天空，水從口中噴出。其實有很多怪獸狀滴水嘴並不適合這種稱呼，因為它們並沒有噴水這一功能。譬如巴黎聖母院塔樓上的一些著名的野獸、鳥類以及人形雕塑也常常被人稱為滴水嘴，但都不是用於輸水功能。真正仍在輸水的滴水嘴位於法國盧都小鎮聖海德馬特教堂側面，它凝神直視著那幅不幸的烏爾班·格蘭迪爾影象，格蘭迪爾在1643年因為被人陷害使用巫術而被處以火刑。
高踞在中世紀哥特式建築屋頂上的怪獸狀滴水嘴，雖然面目猙獰，長著尾巴以及同蝙蝠一樣的雙翼，但卻是很好的避邪鎮魔之寶，能嚇退惡靈。傳說7世紀中葉時，魯昂受到滴水嘴怪獸的威脅，魯昂主教聖羅曼在一個被釋放的囚犯的幫助下活捉了怪獸，解除了威脅。據說這些怪獸雕像被亡