這是關靖給他出的主意，說你不如趁著壺口山胡工叛亂的機會，請求率軍征剿，就此離開安邑一段時間。說不定你前腳一走，曹操後手就宰了孔融呢，則你遠在數百里外，一時得不著訊息，等得著訊息的時候孔融腦袋已經掉了，你再趕回來哭他兩聲，那事兒也就過去啦——“正所謂福禍相依者也。”這回出的亂子，跟你有脫不開的關係，可若真能因此而躲過孔融之事，那也挺值當啊。
壺口山煤礦本是是勳最早建起來的，曾二狗勉強算是他的門客出身，他還曾經一度擔任過朔州刺史，在御胡方面頗有建樹——你說這會兒不派是勳去處理此事，還有更合適的人選嗎？估計曹操有七八成定會準其所奏。
然而曹操聞言，卻突然間咧嘴一笑：“宏輔亦信佛乎？”“前因後果”之類的概念，雖然中國古已有之，但要等到佛教傳入以後，才有了比較明確的用詞和說法——說白了，“因果論”屬於舶來品，在這個佛教初東，尚不昌盛的年代，知道的人並不太多，會拿來說理的更是寥寥無幾。
不過曹操也就隨口一問，並沒打算尋求什麼答案——是勳信不信佛，關他屁事？就算是勳信了五斗米道，只要不信太平道，那都無關緊要——隨即便道：“宏輔為孤之重臣，豈可輕離都邑？”
關於這一點，關靖、逄紀他們也早就想到了，終究亂子目前還不算大，千餘人的暴亂，要是距離安邑再近點兒還好說，眼瞧著越跑越遠，有必要派中書令出馬去平定嗎？這不是牛刀宰雞嗎？就算規模比之大上將近一倍的宜春之亂，要不是曹昂正好距離不遠，曹操也不可能聽從陳群所奏，任其為三州都督，前去征剿啊。
所以下面就該是勳擺理由，講道理，堅持要自家出馬啦。一則他的理由夠充分——恐怕如今朝內再無比他更合適的人選了；二則可以用“將功贖罪”的理由來演演苦情戲——你曹操總不能不讓是勳解此心結，從而永遠內疚下去吧；三則麼，以是勳的口才，要說服曹操也不見得有多繁難。
可是沒想到是勳才待開口，曹操卻突然轉過頭去詢問韓浩：“夏侯蘭見在離石否？”韓浩點頭：“所部胡漢精騎四千，足堪用矣。”
夏侯蘭為夏侯氏疏族子弟，所以老家在常山而非沛國，他曾經跟隨是勳鎮守過河東、朔州，現任西河都尉，駐軍於郡治離石以北數百里外的屯所，以備胡擾。壺口山的叛胡若然北上朔州，離石這道防線是很難繞過去的，若使夏侯蘭就近進剿，倒是相當方便。
這一節是勳當然也提前想到了，便即揚聲道：“叛胡千數，原不足慮，然恐連線塞外，若朔北之胡與之呼應，恐非夏侯蘭所可應對。當遣一大臣為其督也。”言下之意，光靠夏侯蘭這麼一名中層武將，恐怕難平此亂，你還是得把我給派出去。
曹操手捻鬍鬚，沉吟少頃——是勳心說你還有什麼理由不放我去嗎？趕緊提出來，我好逐一給你駁嘍。然而就見曹操突然間嘴角一咧，面上隱現笑容，隨即站起身，幾步來至是勳面前，一彎腰，把他放在膝前的梁冠給撿了起來，雙手遞與：“孤不怪卿，卿何必自責若是。”
是勳趕緊也站起來，雙手接過樑冠。隨即曹操伸出右手來拍了拍他的肩膀，柔聲問道：“若孤使子文統眾剿賊，卿以為若何？”
是勳當場就蒙了——啊呦，這可完全在我等算計之外啊。曹操竟然想把這活兒派給曹彰……論身份，曹彰雖僅廣衍長，終究是魏王公子，有資格統領夏侯蘭；論親疏，派兒子當然比派大臣更可放心；論名望，剿賊不同於詩會，曹彰素有勇名，又鎮守地方，貌似確實比自己更為合適。然而最重要的，曹操難道是想利用這個機會，好好地考察一番曹彰的能耐嗎？
此前曹昂在洪州，雖然名義上收復二縣，實際連根賊毛都沒見著，打得非常之難看，曹操幾乎暴怒——我曹孟德