而沙缽略家族，又細分為兩股勢力。
一股，是以可敦義成公主為主、二兒子疊羅施、三兒子奧射設為輔的沙缽略家族舊勢力。
另一股，是以都拔的大兒子南面可汗咄吉世利和長樂公主為主的沙缽略家族新勢力。
現在的東突厥，徹底變成一盤散沙。
草原上的反抗力量，基本上在蘇定方率領的粟末契骨聯合大軍持續打擊之下，瓦解殆盡。
所以，草原上反倒是變得平靜下來。
天神教，發揮了它巨大的社會影響力。
宗教對於戰爭創傷的治癒力，讓粟末地政府深刻地認識到信仰、教化的威力。
粟末地中樞省，連續派出以狐、塞滿吉為大使的禮部特使團，出訪天神教北夏神宮，並深入突厥地進行宗教文化考察。
東突厥如何整合、如何與粟末地合二為一，成為粟末地政府目前深入研究和探討的一個大課題。
不過，現在的東突厥大地，開始勁吹“金羊毛”之風。
廣大牧民，第一次開始意識到，自己飼養的羊群，原來這麼值錢！
從肉到毛的經濟價值焦點轉變，讓上到部落頭人、下到牧奴，經受了一次巨大的思想洗禮！
羊，羊毛，毛紡廠，毛織廠，羊毛產品，羊毛商品……
一隊隊穿行於突厥大地上的羊毛商販，踏遍了突厥大地，也把“金羊毛”理論和意義吹的神乎其神。
他們，還帶來了細毛綿羊，並留下了豐厚的許諾和財物……
帶去了商品，帶走了羊毛……
帶來了慾望，帶走了血性……
金羊毛，正以摧枯拉朽的威力，挖掘著突厥大地上深厚的草原遊牧文化基礎……
這，是阿布的毒計，也是一個陽謀。
草原民族，離開戰馬，就成為了羊背上的民族。
他們如此一來，還會是傳統意義上的草原民族嗎？
東突厥再往北，便是更為寒冷的平原、湖泊、河流。
這兒，就是東歐大平原。
森林眾多，沼澤密佈，河流縱橫。
土質，大多以砂質黏土為主，最肥沃的黑土平原是在平原的西北部。
但那裡，現在全部被茂密的荒草和灌木覆蓋，是大自然動物們的樂園。
東歐大平原，整體上屬於內陸平原，遠離海洋。
它的四周，都是一望無際的大草原和森林。
這裡，當然也有原住民，但人口數少得實在可憐。
他們所有的人口全部加起來，甚至還不如大隋一箇中等郡的人口數量。
古東斯拉夫人，古芬蘭人，便零星的生活其間。
南方草原上，是遊牧為主的遠古俄羅斯民族部落，他們素有“液態民族”之稱。
西北部森林和草原交替區，則是以漁獵為主的古芬蘭人部落。
多麼可惜，這麼肥沃廣袤的大地上，生活的全都是原始氏族社會的人們。
一個部落，往往由好幾個氏族組成，他們過著非常原始的群居、遊牧、漁獵生活。
他們砍伐森林，燒掉荒草，平整土地，也開始嘗試刀耕火種的最原始農耕生活。
他們也開始集體飼養牲畜，狩獵和打漁。
……
他們的政治生態，就是將遇到的一切問題，都交給部落氏族大會來決定。
這種形態，很像最早期的高句麗部落聯席會議。
東斯拉夫人，無力無識無能以建立一個統一形勢的國家!
來自北歐民族的瓦拉幾亞人，開始漸漸出現在這片空闊的大地。
他們經常穿越東歐商路，與這塊大地上的東斯拉夫人征戰、