都有一套相當完善的傳統制度存在。
比如分時、分批、分段進入，出入前後都會不可視，分類集中隔斷，完工即撤分散……
宇文愷，飄飄若飛，瘦得像仙人。
他帶領何稠、閻毗等人，恭迎在景山腳下。
廣皇帝勉勵一番，便跟隨宇文愷登上景山石道。
緩緩拾階而上，宇文愷也當了一回陵墓導遊。
“陛下，據人考證，當年曹子健做《洛神賦》，便是在這景山腳下的伊水、洛水交匯之處。”
“哦？真如此湊巧？”
廣皇帝自詡為一代詞雄，自是大感興趣。
因為他是一個感情豐富、極富浪漫主義色彩的人，所以對曹子健的《洛神賦》也頗為喜歡。
“辭賦華美綺麗，情思綣繾細膩，想象豐富別緻。”
“然，過於哀傷、消沉，缺乏大氣！”
“消遣可也，不可沉浸毀志，無益社稷！”
皇帝這麼說了，大家自然是連連點頭。
說實話，辭賦上的功夫，廣皇帝可以輕鬆甩周圍的臣子們，好幾條街。
廣皇帝的詩賦詞風，算是開一代之先河。
他一改魏晉南北朝時的繁複豔麗頹廢之氣，給大隋的文壇帶來了一股清新、工整、豪邁的邊塞清風。
其詩宏闊激昂、雄視南士，啟發後世邊塞詩的先聲。
曹子建寫《洛神賦》，正是人生蹉跎的低谷時期。
接二連三的沉重政治打擊，讓他只能藉著與洛神人神殊途的遺憾，抒發其內心鬱郁不得志的苦悶和悲傷。
“陛下，此山還有兩個傳說呢！”
宇文愷見廣皇帝評價完自己引發的第一個話題，於是又丟擲來一個。
唉，這宇文愷，也變得很會很會討好主子了啊！
變壞了哦！
“快講來！”
“啟稟陛下，傳說啊，這緱山與兩位神仙有關呢！也因此聞名天下！”
“啊？真有此聞？”
這下子，廣皇帝來了大興趣。
神仙，昇仙，歷史上就沒有哪一個皇帝能抵擋住這個誘惑的。
“陛下，這是真的。當地都有久遠的廟宇和碑刻呢！”
“哦？”
“一位是西王母。她曾在此山修道成仙，因她姓緱，故名緱氏山，後簡稱緱山。”
“另一位，是周靈王的太子晉。他跟浮丘公學道，後在緱山之巔駕鶴昇仙，故被道家尊此地為聖地。”
哇塞！
真是個妥妥的仙緣寶境啊！
楊子燦靈機一動，說道：
“山不在高，有仙則靈！”
廣皇帝聽了，老大開心。
眾人也連說精妙。
與仙同遊，去之如何？
不一會兒，大家就登臨景山平緩上升的白雲峰頂。
整個陵園，佔地極廣，坐北朝南呈正方形佈局。
長寬，各約數里。
四周神牆城廓圍護，四角有角樓高聳。
中部各置神門、闕樓，以喻青龍、白虎、朱雀、玄武。
順著神道，有石像生九對。
東西北神門外，各有一對坐獅；其餘六對，均在南神門的神道兩側。
自北向南，依次是辟邪、翁仲、天馬、望柱等，高大逼真，一派大國氣象。
東側翁仲之間，矗立著好幾座巨大的龍馱無子石碑。
這是等皇帝千秋之後，再行將文字刻與其上。
走過石牌樓、陵門，正面遠處，是依山而建的巨大祭殿群。
阿布睜大眼睛，橫豎看去，便覺僅是雄偉的獻殿，就有九