餘晚默不作聲，繼續洗耳恭聽妙弗的講述：
“這二者關係，雖不及你們修真界與魔界那般激化，可關係也差不多了，畢竟二者追求修煉的心法法門，皆是背道而馳的。
皆都各持己見，各自門徒們也都兩看兩相生業，自然無形中便形成了對立面。”
“你說……你們修真界？！你是如何知道我來自修真界的？”餘晚抓住話頭裡的關鍵字眼，一臉詫異道。
“餘施主莫要著急，到了庵內便知曉了。”妙弗依舊不緊不慢的說道。
餘晚嘴角一抽，無語腹誹：……這會兒就不能乾脆利索的說清麼？！
真是好奇害死人啊，屬實心癢難耐，啊！！！就煩這種禪機啞謎，簡直百爪撓心的難受啊喂？！
“餘施主，看到前方的寺廟了麼？那便是天福庵了。”
妙弗見到自家庵堂近在眼前，她算是安全了，不由勾唇一笑，只是這笑意卻被左臉一道醒目的傷疤給破壞了，反而更顯猙獰嚇人。
妙弗更是不由自主的加快步伐速度，當餘晚隨著妙弗從山腳下登上千級臺階，從下而上仰望，看到那些黑瓦紅牆的低矮建築，穿插在連綿不絕的山林中。
餘晚發現，這裡雖然並沒有高聳而立的樓宇殿閣，卻有幾座女身人形觀音大士的雕像，或站或坐，或持淨寶瓶內插上一兩條楊柳枝，或是盤曲而坐在蓮花座內，眼簾低垂，俯瞰眾生。
二人來到廣福庵大門之處之時，站在大門口出，需憑身份牌，才能入廟……
妙弗不知如何與那守衛的女尼溝通的，只見她回來之際，給餘晚遞了一塊臨時紅木圓形身份牌，道：
“這個，施主收好，就當是你留在我寺的暫居身份牌。”
餘晚雙手接了這身份牌過來，哪怕是暫時的，至少自己的身份也算是過了明路了，不由對著妙弗道了一句感激：
“多謝。”
憑著身份牌，二人很快進了廣福庵的大門，果然啊，這裡的房屋建築和庭院塑造都過於質樸無華，和玄天宗對比簡直就是一線城市和鄉鎮的區別。
只不過其中最為醒目的是，背靠大山，高丈堪比樂山大佛的觀音菩薩，還有連綿後山處，同樣出現幾座小型的各類不同的觀音像，倒是引得餘晚的注意，讓她不解的問道：
“妙弗法師，貴寺可是供奉觀音菩薩的？”
“阿彌陀佛，正是，我寺信奉的正是觀音菩薩，在這佛陀界裡的婆娑世界之中，法力功德最為至高無上的，便是佛！
而佛者，覺也！即是大智慧，能將宇宙、諸界萬物的諸相均看透者。
佛的繼位者便是菩薩……在這婆娑世界裡，最為有名的四大菩薩便是觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。
而智、悲、行、願是大乘佛教中，四大菩薩之標徵：
文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力。
每位菩薩都有自己的信徒和寺廟供奉，我寺便是專門供奉觀音大士的。”妙弗唸了道佛語解釋道。
佛的世界，餘晚聽著有些暈呼呼的，雖不太熟悉認知，但光聽各自的封號還有那標徵，可以說明……他們就如修真界裡的神一般，高高在上法力無邊的強大！
不過佛這邊大致瞭解到了，可她不太懂那婆羅門是怎麼回事？
於是餘晚疑惑求知，道：
“那婆羅門呢？他們可有至高無上的高階修士？”
“當然有，婆羅門是由大梵天王、溼婆、毗溼奴三大主神掌權的。
之所以說是掌權，是因他們更追求一種君王與平民之間的階級差距為主。
大梵天王對於婆羅門信徒來說，就相當於我佛如來，對於他們的信徒來說，是創造神