結束在這個鄉的調研之後，文思德立馬去見了鄉長，他沒有表明自己的身份只說自己是從新安下來的農業部官員，然後後開始和鄉長交談起來。
由於文思德是出了城以後才隨機從地圖上找了一個才建立的鄉進行調研並沒有對鄉長做背調。
當他交談以後才知道這個鄉長叫徐東樓是個大明移民，不過徐東樓有些不一樣，他是主動來澳宋的。
從簡單的交談中文思德發現此人是一個有想法有才華的人才，而且此鄉的治理情況也可以看出此人是有真正能力的人，並非紙上談兵之人，回去以後一定要好好關注一下他。
文思德在鄉政務大院吃過飯以後就登上馬車揚長而去了，正式結束了本次的調研之旅，他此行收穫頗多，回新安後他要最佳化這一年的計劃和政策。
徐東樓本是胡建泉州一戶富裕人家的嫡子，從小便被培養讀書備考科舉，12歲就考取了童生功名，結果在其13歲時接觸到同鄉前輩李贄的思想，年少的他深以為然便加入了泰州學派，信奉李贄的“歪理邪說”不尊孔儒理學的他即使有經世之才也屢試不中。
他在21歲時決定放棄科舉專心治學，作為泰州學派的傳人他知道做學問的精髓在於實踐，於是他決定離家遊學上山下鄉，在幾年的遊學生涯中他深深的體驗到了民生之多艱和大明官府的腐敗黑暗，他思想也越發極端。
等他回鄉之後聽說海外有一小國，由海外遺漢建立，自號華夏澳宋，此國無國主無勳貴，不抑工商之業，不尊孔教，萬民平等，人人不受飢寒之苦，簡直就是他的夢中情國。
剛剛遊學回家的他不顧家人反對隻身踏上去往澳宋的移民船。
到了澳宋以後由於他識文斷字，學識淵博，移民局的人也沒真讓他去種地或者進廠，而是稍加培訓後把他弄進體制內在新安當了一個文員。
既然吃上了“皇糧”徐東樓就開始觀察澳宋社會，他發現澳宋比傳言中描述的更美好，官吏雖不說清廉如水卻也不貪腐成性，各司其職沒有尸位素餐之人，對待百姓也不以勢壓人，他在大明生活二十多年又在外遊歷數載，根本沒有一處官場的風氣可以與澳宋官場相比。
而且這裡沒有皇帝，一切高階官員由民自決，最高官員輪流坐莊而不是世襲罔替，頗有“三代”（堯舜禹）遺風。
不僅官場風氣遠勝大明朝，民生福祉也是讓徐東樓這個大明天朝上國來的讀書人汗顏，他來澳宋三年，從沒有看到街上有受凍餓的乞丐，也沒人因衣食而憂思，只有對未來美好生活的期盼，澳宋這種從下到上生機盎然的景象，他從沒在大明朝看見過，也許大明開國時有過，但是現在沒了，朝廷不能撫卹萬民反而成了壓在萬民身上的大山。
除了這些，徐東樓來澳宋以後最大的收穫是思想和學術上的，澳宋官方那種實用主義的政策與泰州學派思想不謀而合，而且他發現澳宋中高階官員各個學富五車，從他們的嘴裡總能說出一些大學問，因此他沒事就和他能接觸到的澳宋官員搞學術交流，見他如此好學，大家也樂得解他的惑。
在澳宋住了幾年後他才發現他以前的學問有多麼粗淺，真正的大學問全在澳宋，而且澳宋人卻無門派之見，只要你願意歸化澳宋這些學問必對毫無保留的教授，敢把治國理政和帝王之術放在學校裡公開授予學生。
後來徐東樓為了探尋更加精深的學問就向上級申請去澳宋國家政務學院學習，上級看他平時工作認真勤懇好學，而且從和他的交流來看這個人文化水平不低，且不是滿腦子之乎者也的酸儒生，便以單位的名義推薦他入學政務學院進修。
進了政務學院後他才勤奮好學，最終以同期第一的成績畢業，直接外放授官，當了鄉長。
文思德走後，晚上徐東樓有些睡不著，他覺