“浩然之情是什麼東西？你不是說你看過孟子？”
刀白苗有些不好意思撓撓頭：“自從蒙元丟掉南方後，孟定府好久沒有儒學教授來教導。
因此，對於儒家學說學生也只是一知半解。”
“既如此，我便從頭說，詳細告訴你何為浩然之氣、如何養浩然之氣。”
“先生請說！”
張淮也不拖延，喝了杯酒後，便緩緩開口：
“一陰一陽謂之道，若道為氣，則氣分陰陽，陰氣渾濁代表身子、消亡；陽氣則代表精神、生息！
牛木山之木嘗美矣，人見其美旦旦而伐之，使其夜氣不足以存，夜氣不足以存，則牛木山之木無法休養生息，無法再復原貌。
夜氣是何？是陽氣、是一陽來複、是活子時！
就像一個人若夜晚沒有休息，次日必然無精打采。
夜氣即陽氣、浩然之氣亦是陽氣！此氣養人之精神。”
“那孟子為何說，夜氣不足以存則為禽獸？”
“身主神即為禽獸，爾若一夜不休息，次日為人處事必然被情緒所影響，被身體本能所影響。
在孟子這是，是用夜氣來解釋羞惡之心，這也是孟子為何說無羞惡之心，非人也！
你亦可將浩然之氣認為光明之心、至善之性、此心猶如大日無物不照，無所畏懼。
養浩然之氣即為存其善、去其惡，不是說只有見義勇為才可養浩然之氣。
今日情緒所動想要辱人，此乃惡，當即時去除，這便是羞惡之心，只要羞惡之心長存，浩然之氣便會越來越多。”
刀白苗眼睛一眨不眨盯著酒杯，一刻鐘後才回過神，有些遲疑開口：
“先生的意思是，養浩然之氣即養神，養心性，如孟施捨之守氣？”
“如此說也可，好色、好吃、好聞、怕死此乃人之常情，縱然知道此乃惡，亦無法控制身體。
養浩然之氣則可以讓精神控制身子，讓人有別於禽獸。”
刀白苗起身恭恭敬敬行了一禮：“先生大才！聽先生一席話，勝讀十年書。”
“不必如此！”
張淮嘴角緩緩上揚，虛榮心得到很大滿足，不過他也沒有忘記正事：
“我來孟定府便是為了教化，不僅僅教導土官家中子弟，還要教導普通土人。
當初諸侯丞相教阿佤人種植水稻、修建房屋，吾一生學習諸葛丞相，自然也要教阿佤人何為仁義禮智信，如何才能生活富足。”
聽到這話，刀白苗眼神亮亮的，整個人顯得異常激動：
“先生也知道武侯和我們佤人的事？”
“自然！方布政使來雲南所做之事，也是知道諸葛丞相的遺志，讓阿佤人能夠不再受戰爭之苦，不再吃不飽穿不暖。
我知道刀家世代都是土官，所以對於方布政使的政策，你們自己商量，我也沒資格出任何建議。”
“先生說的何話？既是武侯遺志，怎麼能不同意。”
刀白苗拍在胸脯應下：“只要蒙化州夷人和回人明年真過得好，我可以做主，雲南佤人以大明馬首是瞻。”
說到這，刀白苗語氣弱了下來：“可是傣人我做不了主，他們可不一定會答應。
前些日子還邀請我出兵，一起攻打大理府城。”