野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠。
——《召南·野有死麕》
有件小有意思的事，我在寫《當時只道是尋常》的時候，寫到《虞美人·曲闌深處重相見》那篇用了這樣一句話開頭：“男女偷會香豔放蕩容易，風流最難。詩經裡的《野有死麇》《靜女》等的風流清潔氣質，到了後來都疏落了。”大概是這句話比較引人注目，好事之徒以為我是身體寫作，力搏出位的那一型，一時之間蜂擁而至，連安全套的廣告都藉機給我打上了。
我當時寫這句話是有感而發。《野有死麇》坦白來說不是愛情詩，而是偷情詩。當然，詩詞的分類裡從古到今是沒有“偷情詩”這一類的，我們一般習慣含蓄地將它藏在愛情詩的名下。
這首詩說的就是這樣一個事：一個小夥子在打獵的時候，看中一個美麗的姑娘，他就將自己獵到的獐子用茅草包好放在空地上，等著姑娘走過去察看。這女孩果然不負所望地走了過去！（嘖嘖，從古到今哪有女人不貪心！）
他一看時機成熟，就從角落裡“吧嗒”一聲跳出來——呔！手下留情！這是我的東西！
可想而知，被人發現自己貪小便宜的女孩會不好意思。這時候，他會很大方地表示：送你一隻獐子也沒有什麼大不了啦，像我們這種高手那基本是手到擒來，不會落空的！
姑娘可能很含蓄地期待著小夥子把獐子送給他，這男生想了想，雖說追女要下本錢，可是萬一給了她，跑了以後約不到咋整？還是欲擒故縱一下吧，先不給她。趁機約多她一次。
於是他又約了她，下次吧，還在這裡見面，我打一隻鹿給你，鹿肉可比獐子肉香多了。
女孩答應了，於是有了第二次的約會，想來這男生打獵手段高是一個方面，另外可能長的也還過得去，起碼挺合女孩的眼緣。這個長相我們是一定要提出來說的，設想一下要是長成誇西莫多那樣的，即使是打了一車獐子，人家姑娘也不一定敢要吧，別提下次約會了。
中間兩人感情如何發展，我們就不一一細述了，關鍵是兩個人進展神速，林間的幽會已經不滿足了，最後一章是小夥子開始毛手毛腳，女的半推半就，想的還細：你別把聲音搞太大，別驚動了我家的狗。
看出來了吧，這已經不是在林間，林間是不會有狗的，有狗也管不到兩人幽會啊，顯然這是漸漸深入腹地了，可能就在姑娘家不遠的隱蔽地方。
我們心領神會，掩嘴偷笑——
偷情這事，如果幹的好，就叫幽會，幹得不好，就叫通姦。
這個故事呢，還有另外一個開頭的版本：一個女孩在林間（大概是拾柴）勞作。她看見一隻被白茅草包裹好的獐子，以為沒人要，正想撿來著，失主出現了。在這種尷尬的情況下，她和小夥子認識了，彼此有點意思，小夥子就約她下次再見，並許諾送她一隻鹿……以下的情節發展同上，我就從略了。
其實也怪不得經生腐儒們一看見《野有死麇》就心驚肉跳，頭冒虛汗，也不能完全怪人家神經過敏，這詩也確實是夠大膽夠刺激的，尤其最後一章全是女子口聲。想想這對後世的女孩家家的影響多壞啊，就像我們現在的家長把色情光碟、黃色網站視為洪水猛獸，生怕汙染了未成年人的心靈是同樣心理。
這種“淫詩”要是出現在《花間集》、話本傳奇裡也就罷了，畢竟有個學術權威和影響力的問題。偏偏它卻堂而皇之的出現在舉世皆知的儒家典籍裡。這情況就好像世界盃的比賽正在進行，突然跑進來一個高呼XX萬歲的裸奔者，警察看見當然不能不管。真正的警察肯定要管，自命道德警察的也自覺責無旁貸。麻煩的是《