。”
義和團之事世人皆知，教門會黨全國都有，但是山東最甚，這些移民來自山東，一旦不好確實是有作亂之可能。楊銳說要教化百姓，雖然這是儒家常常提倡的，但是真的如何教化這些移民卻是難事。
杜亞泉道：“移民都是離家別業之人，不似關內有氏族祠堂，教化管理確實是難。是否可以假借昔時軍屯之制，如此也便於管理。”
真是智者所見略同，在考慮如何有效管理移民的時候，馬邦德、鍾觀光都曾經提出軍屯，如今杜亞泉一說到管理移民也出軍屯這一策。楊銳在之前聽說軍屯之後便惡補了一下相關知識，這軍屯最早起源於漢朝，漢文帝之時便開始試辦軍屯，兩千年來延續至今，生命力極強，歷來王朝但凡實邊都是要實行軍屯的。
楊銳笑道：“軍屯是實邊良策，只是從前明看，弊端也是不少。在這還是要加以改良，特別是不能將移民當作奴僕，並任意侵佔他們的田地，不然也是要出大亂的。對於移民的教化除了借用軍屯的方式管理，還有三策。其一，每一屯、每一保都要建立祠宗，推出鄉老。實行屯堡自治，只要讓他們按照我們的意思管理就好了，不再另排人員管理；其二，每屯每堡都要派識字明理之人作為先生，掌控輿論、教化民眾。其三，大的屯堡和大的市集都要有寺廟道觀，杜絕邪祟、弘揚正道。”
“竟成所說都是良策，只是，”杜亞泉聽了這麼多，計劃都好。但有一個問題，“若是每個屯堡都派一個先生，這東北屯堡何其多，如此哪有這麼多人？還有之前所說農、工兩事，我看也是人員不足。難以為繼怕是。”杜亞泉不愧是無面目之人，想說便說。
楊銳呵呵笑道。“人員問題不是很大。這都怪我之前埋怨說清楚。農業之事，商貿公司有滬上的商學培訓學校出人，這塊問題是沒有的。”
杜亞泉點點頭，楊銳說的沒錯，商業人才從去年上半年建陸行工廠的時候就開始培養，所以復興會商業人才從來都是不缺的。這一點杜亞泉從上海而來，是知道的，所以他沒有質疑商業這塊，而是很憂慮農業和工業。
見他認同。楊銳又道：“農墾公司其實大多是管理移民而已，技術站畢竟是新建，前期最多是總結以往的耕作經營，推廣已知的農技。比如養蠶之術，江南已經是幾千年了，雖然東北這邊是野外放養，但還是很多東西可以借鑑的。至於每屯每堡的先生，其實也未必每屯每堡都要，更不一定要識字之人，只要口舌伶俐就好了。”
杜亞泉道：“如果不識字如何教化百姓？”
楊銳道：“說書便可。”
杜亞泉有些驚奇，“說書？”
楊銳道：“是，說書。我國國民向來只知道鄉土，不知道國家，並且還愚昧麻木，如此，要改變只能日夜教化。而這教化只能是用他們能懂的辦法來，說書是，唱戲也是。組織說書人、戲班子不難，重新編一些有關國家民族的新段子、新戲對於滬上那些文人來說只是小菜一碟，就是段子不夠，讓這些人讀報紙也行，只要他們記憶力不差，不識字也行。”
楊銳所說之術小型藝術團了，相比於戲班子，還是說書投資少寫，一個縣裡面有個幾十個說書的，來回在農村集鎮巡迴，那透過這些人宣傳政策、國家民族思想什麼的，也會起到不錯的效果，比如華興會的陳天華編的兩本冊子就影響甚大。
如此安排也是可行的，杜亞泉沒有異意，又問道工廠：“如此說來農、教兩事人員不愁，不知道工業人員從哪裡來，特別是將來要建軍工廠，這不是一般人能做的。”
楊瑞笑道：“工業已經安排了。礦山的人直接從長興煤礦上調，再不夠就從開平挖，之前已經挖了一批，效果不錯，那裡已經是英國公司了，朝廷不會說什麼；鋼鐵廠的人很早就在江南製造局裡實習了