金石末和草木屑都用上了，仍擋不住那不斷咀嚼的嘴巴。好在大夫和商人都沒放棄，當用到貝母，一種多年生草本植物時，只見那人面緊閉著嘴，樣子很怯，大夫大笑，商人也喜，說道：〃此藥必治我這病啊！〃隨後，大夫又取來一堆貝母，搗碎後塞進那人面嘴中，數日後商人的瘡處結痂，其病遂愈。
重現的鏡子
在《酉陽雜俎》中，向你展現了一面這樣的鏡子：
荀諷者，善藥性，好讀道書，能言名理，樊晃嘗給其絮帛。有鐵鏡，徑五寸餘，鼻大如拳，言於道者處得，亦無他異，但數人同照，各自見其影，不見別人影。
在中國古代，鏡子很早就出現了，當時的銅鏡、鐵鏡基本上已能把人的模樣照清楚了。鏡子是志怪筆記中的常客，不時地圍繞著它出現怪異現象，如唐朝初年即有著名的傳奇小說《古鏡記》。《酉陽雜俎》中記載了幾則與鏡子有關的故事，比如元和末年海陵人夏侯乙庭院前驟生百合花，大常花數倍，眾人異之，在花下挖掘，得匣子十三層，每層裝有一面銅鏡，第七層的鏡子甚為奇異：〃光不蝕，照日光環一丈。〃
而本故事說的是，有叫荀諷的，喜道家之術，樊晃敬重其人，曾贈送其錦繡帛。樊晃是中唐初期詩人，在唐代宗時任潤州刺史，最著名之處在於他是第一個收集和編輯杜甫詩集的人。接著說荀諷，此人家中有面年代久遠的鐵鏡，直徑五寸多，據說是從得道者那裡得到的，這面鏡子的神奇之處在於：幾個人一起照鏡子，每個人只能看到自己的影子，而看不到別人的影子。
在我們這個世界上，鏡子是人類製造的用以複製自身的器具，具有特別性。在文學家那裡，鏡子甚至是一種隱喻：是客體存在與主體感覺之間的介體。法國〃新小說〃主將羅布…格里耶甚至將自傳命名為《重現的鏡子》。而現在，將一面神奇的來自唐朝的鏡子展現在你面前，你會看到鏡中怎麼樣的容顏？
←虹←橋書←吧←。
第19節：新聞調查
新聞調查
《酉陽雜俎》中錄下了唐朝詩人顧況的一則逸事：
顧況喪一子，年十七，其子魂遊，恍惚如夢，不離其家，顧悲傷不已，因作詩，吟之且哭，詩云：〃老人喪其子，日暮泣成血。老人年七十，不作多時別。〃其子聽之感慟，因自誓：〃忽若作人，當再為顧家子。〃經日，如被人執至一處，若縣吏者，斷令託生顧家，復都無所知。忽覺心醒，開目認其屋宇，兄弟親滿側，唯語不得。當其生也，已後又不記。年至七歲，其兄戲批之，忽曰：〃我是爾兄，何故批我。〃一家驚異，方敘前生事，歷歷不誤，弟妹小名悉遍呼之。即進士顧非熊。成式嘗訪之，涕泣為成式言。
顧況是中唐著名詩人，他最出名的故事，與白居易有關。當初，原籍山西的年輕人白居易來到首都長安發展，還沒什麼名氣，於是寫了很多詩，四處投遞給當時的名家，希望被推薦。也給顧況投了。顧況還沒怎麼看白居易的詩，先看到〃白居易〃這三個字，便開玩笑道：〃長安物貴，居大不易。〃意思是說，長安是我大唐首都，物價很高啊，想在這居住下來混口飯吃實在不容易哦！〃當讀到〃野火燒不盡，春風吹又生〃的詩句時，顧況大聲喊道：〃能寫出這樣的句子，居又何難！〃
顧況是蘇州人，大約生於唐玄宗開元十三年（725年），逝於唐憲宗元和九年（814年），活了將近90歲，是最長壽的唐朝詩人之一。他的一生有點像散仙，雖也進士及第，但最終在官場上混得不得意，後放情山水間，於茅山隱居。本故事講的是：顧況老來喪一子，年十七歲，魂魄不離其家。顧況悲傷不已，做詩云：〃老人喪其子，日暮泣成血。老人年七十，不作多時別。〃其子之魂魄聽後深為感動，說：〃爸，若我下輩子還能投生做人，一定