精神飽滿便是這個緣故了。
。天有三寶日月星。地有三寶水火風，人有三寶精氣神。”
人的精氣神是最重要的，人不能離開精氣神而存在。而精氣神又是一體，相互影響，相互聯絡的。
精能生氣、氣能生神，人的全部身心就在於此。養生的人，尚且要保精，固精，更何況是追求長生的人。精滿氣就壯，就充實，氣壯、氣充實了，人的神就旺盛，神旺那麼人的身體就健康，很少生病。
“精滿氣足神旺。便是一個人最佳狀態的體現，此時人的體內五臟有了很好的滋養，面板保持潤澤。面色光彩找人，耳聰目明，越老反而越健康、越壯實。
因此，現在葉楓的神受傷了。必須要及時得到恢復，不然就有礙身體。雖然對於葉楓強大的身體而言，這一點點小傷不算什麼，但終究會影響他的修煉。
而葉楓要壯神和修復神。則可以固精養精，靜功修煉便是在養精保精，滋養元氣，從而壯大神。靜功下的“觀光法”不僅僅能直接作用於神，還能夠養精保精，從各個方面修養元神。
執行“觀光法”後達到性光圓滿。合乎先天之後，元神主事，識神退位，人就進入了虛無道境，開始入定，入定之間便是養精和養神的時候。
吾人之性，原為虛無一光，在人下生之前，便來自宇宙。耗損了要想及時恢復便只能靠特殊的手段。
修真是修性煉命，性功與命功不可分。修真“觀光法”的作用，就是為了煉性，同時對性又有著增益補益作用。因此這時煉性的根本方法。叫做“性功。”也叫“元神之功”。
性之根，在於兩眉中間一竅。鼻根盡處向內一寸的空間。
這個竅穴來自人出生之前，因而被稱為“祖竅”。常常聽到的“意守祖竅。就是將兩眼神光匯聚在祖竅內，虛靜守一，降心制性，祖竅之真意在於祖字，人一身之神所繫。
葉楓在陽臺靜立片刻，用之前所學的“聽息”法入定。待得身心入靜之後，葉楓將雙目，似觀非觀，止於“祖竅”之前。這個“祖竅之前”不在身內，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。
將心神微微放於“祖竅”葉楓已經是輕車熟路，不一會就出現了自己的元神初光。這時的元神初光顯得有些微弱，應該是葉楓強行使用“元神之光”神通的後遺症。
元神之光周圍有光芒點點，飄移不定，而且十分微弱。葉械以心神稍微收攝這些光芒，儘量將他們凝聚在一起，開始了聚性之功。聚性之功是修養和狀大元神的法門，需要與“聽息法”兩相配合再加上特定的心法便能揮最佳的作用。
。雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。無息之息。謂之真息；無光之光，謂之真光。”
葉楓一切都是以意照於白光，元神初光顯現然後便會由點而漸漸凝聚成片，片片而來。由外歸內，慢慢聚起，直到圓滿。
光是性的表現，觀光即知性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光滿性即滿，光圓性即圓。
不久，葉楓腦海中顯現“圓陀陀，光灼灼的景象。
圓者，是說他沒有不規則的形狀，灼者，是說他沒有黑色的漏洞，這樣的狀態是“性光圓滿”的最高境界。
這是一次觀光，繼而在入定狀態下開始第二次，第三次，第四次，週而復始，迴圈不休，依照此法連續不斷修養受損的元神。
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第一卷 世間有真仙，我為地上仙！ 第一百零七章 隱忍！
二二天早，陽米透過