、辰之位皆在北維，顓頊之所建也，帝嚳受之。
辰星、太陽及日月交會的方位都在北方，這是顓頊所主的方位，帝嚳繼承了它。
我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之侄、伯陵之後逄公之所憑神也。
我們姬氏出自天黿的分野，而析木之次附近的建星和牽牛則是先祖母太姜的侄兒、伯陵的後裔逢公所主的吉星。
歲之所在，則我有周之分野也。
歲星所在的星次，則是我們周地的分野。
月之所在，辰馬農祥也，我太祖后稷之所經緯也。
月亮所在的宿位，則是標誌農事祥瑞的天馬，乃是我們太祖后稷所經營的事業。
王欲合是五位三所而用之，自鶉及駟七列也，南北之揆七同也。
先王打算匯合這歲、月、日、辰、星的五個方位和天黿、歲星、月亮所在的三種祥瑞而建立功業，從鶉火到天駟有七宿，而南、北的相距則有七位。
凡人神以數合之，以聲昭之，數合聲和，然後可同也。
人和神靈以數相交會，以音聲來相通，數字相合而音聲和諧，然後才能協同。
放以七同其數而以律和其聲，於是乎有七律。
所以用七來協同其數而以律來和諧其聲，於是就有了七律。
“王以二月癸亥夜陳，未畢而雨。以夷則之上宮畢，當辰。
“武王在二月癸亥晚上排陣，還未完畢就下起了雨。在夷則律相應的時辰上排陣完畢，正好與辰星相應。
辰在戌上，故長夷則之上宮，名之曰羽，所以藩屏民則也。
其時辰星在戌位之上，所以就以夷則律為主，稱之為羽，用以佑護民眾的法度。
王以黃鐘之下宮，布戎於牧之野，故謂之厲，所以厲六師也。
武王在與黃鐘律相應的日子裡陳兵於商郊牧野，所以稱之為厲，用以激勵六軍。
以太蔟之下宮，布令於商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。
在與太蔟律相應的日子裡頒令於商都，弘揚文德，指斥紂王的罪狀，所以稱之為宣，用以讚頌先王的美德。
反及嬴內，以無射之上宮，布憲施捨於百姓，故謂之嬴亂，所以優柔容民也。”
返回故土後，在與無射律相應的日子裡，釋出政令施惠於百姓所以稱之為嬴亂，用以寬容優厚地對待百姓。”