是君王的憂患啊，
故聖人樹德於民以除之。”
所以聖人施予百姓恩德以此來消除不服從政令的隱患。”
“《夏書》有之曰：‘關石和鈞[4]，
[4]關石：指稱量的衡器。韋昭注云“言徵賦調鈞，則王之府藏常有也”。
“《夏書》中說：‘賦稅均平，
王府則有。’
王室的庫藏才會充盈。’
《詩》亦有之曰：‘瞻彼旱麓，榛楛濟濟[5]。
[5]榛楛（hu）：榛樹與楛樹。韋昭注云“榛，似慄而小。楛，木名”。
《詩經》上也說：‘看那旱山腳下，長滿了茂盛的榛楛林木。
愷悌君子，幹祿愷悌[6]。’
品德優良的君子，平和歡愉地收穫。’
[6]愷悌（kǎi ti）：泛指品德優良、平易近人的人。
夫旱麓之榛楛殖，故君子得以易樂幹祿焉。
那旱山腳下的榛楛林木茂盛，所以君子才能平和歡愉地得到祿米。
若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力雕盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險哀之不暇，而何易樂之有焉？
如果山林匱乏枯竭，林木山麓散亡，沼澤湖泊乾涸，民力凋蔽，農田荒蕪，財用缺乏，君子就連憂慮危亡都來不及，哪還有什麼安祥歡樂可言呢？
且絕民用以實王府，猶塞川原而為潢汙也，其竭也無日矣。
況且，利用搜刮民眾的財產來充實王室的財產，就如同堵塞河流的源頭來蓄積水池一樣，很快就會導致乾涸。
若民離而財匱，災至而備亡，王其若之何？
如果百姓離散而財用匱乏，災害降臨又無防備，到那時陛下該怎麼辦呢？
吾周官之於災備也，其所怠棄者多矣，而又奪之資，以益其災，是去其藏而翳其人也[7]。
我們周室的官員對於預防災害方面，所疏於管理的地方已經很多了，而如今又要侵奪民眾的資財來助長災禍，這是拋棄善政而置民於死地啊。
王其圖之！”
懇請君王仔細酌酙這件事！”
王弗聽，卒鑄大錢。
然而周景王不聽勸阻，結果還是鑄了大錢。