國家也好、民族也好。其實質都是人本身，而人的實質又是獸。但與獸不同的是，人有文字、文明、社會、思想、藝術等等等。這些都是獸所沒有的。在這些人類獨有無形物的浸淫下，人逐漸有了人性，於是，這些東西被總結為善，而人脫胎於獸所帶有的獸性被總結為惡。
從歷史的角度說，文明越發達，人身上的惡就越少、善就越多，似乎，如果世上沒有惡那人類肯定會生活的更美好。就像現在的歐洲，和平主義氾濫，福利主義盛行，甚至還有很多人在計算：如果上一次大戰沒有發生，那數以千億計的財富將能給歐洲帶來怎麼樣的繁榮，然而這種想法僅僅是聖母和無腦的一廂情願罷了！
人類能走到今天，能在大海中遨遊、能在天空中飛翔、能在陸地上賓士，靠的就是永恆的惡。是惡在推動歷史的進步，而不是善！是無盡的屍骨壘鑄起了燦爛的文明，而不是聖母幻想下的和平！這是恆古至今的生存法，但有些人卻熟視無睹，他們坐在由戰爭和殺戮得來的財富上，嘴裡卻讚美著和平，再也沒有比更諷刺的事情了！
是的，他們確實能實行福利主義，但福利之所以能存在，是因為前人的掠奪和征服。大英帝國能把她的福利制度推廣到印度？法蘭西能把她的失業救濟金惠及非洲？事實上，族群要發展、民族要發展、國家要發展，都要遵從大自然最基礎的優勝劣汰法則，這裡要提醒的是，為了便於統治，這種法則只能流傳於統治階層之間。
之所以如此，是因為不管是什麼政體，不管法律、稅制上如何避歸，總有人處於犧牲者的位置，有人處於得益者的位置。貧民家的孩子就比貴族的家的孩子愚蠢？顯然不是！東京的女子就比札幌的女子賢淑，顯然不是！但上層的位置就只有這麼多？如果僅僅是依靠智力測驗來決定人的命運，肯定會社會大亂。
歐洲的貴族講究血統、美國的資本家捍衛財產權，這些都是使國家有穩定統治階層的有效機制。如此，他們的孩子一出生才能上貴族學校，而後混跡於上流社會，而窮人家的孩子只能上普通學校，智力再高、成績再好也無法進入名校，之後的命運可想而知。
可有人認為這樣不好，應該人人平等，於是蘇俄出現了，可結果又如何？除去少數真正為主義獻身的布林什維克，幹部和政委就是國家的新貴族，他們的權力比歐洲貴族和美國資本家還大，並且少有制約，而他們的後代，只要不犯錯誤，肯定還是幹部。”
彷彿上課一般。楊銳說到這裡環視全場，而後重重咳嗽了一下。道：“接下來說第二方面的問題：美國本身。
數千年來，國家的本質就是如此。但就是有人不信邪，布林什維克如此，美利堅也是如此。美利堅的先賢在自由宣言裡說：‘人人生而平等’，他們又在美利堅合眾國憲法裡說：‘……要確保我們自己及我們的後代能安享自由帶來的幸福’。”
‘平等’將如何損害‘自由’，不說歷史，就說中華最近二十多年所發生的一切就一目瞭然。而此時，因為經濟危機，全世界大部分國家都處於革命和戰爭的邊緣。前者如西班牙，具體的做法是沒收有產者的財產均分給失業者；後者則是義大利。具體的做法是搶劫別國的財富以養活本國的失業者。
作為經濟危機的發源地，美國同樣處於革命和戰爭的邊緣。但因為‘人人生而平等’以及****制度，美國更趨向於革命而不是戰爭。羅斯福新政的本質是什麼？是增加政府開支以僱傭大批失業者。錢從哪裡來？第一增稅，第二發行國債，也就是赤字、第三增發紙幣，這三者都是將有產者的財富均分給失業者的手段；
而這些支出是否能拉動經濟？顯然不能！建那麼多公園、修那麼多公路、造那麼多水壩根本無法刺激經濟。公路確實便於交通，可現在的情況是運輸不足，公路修