被他們殺的；息壤山因為妖法會日日增高，根本不會有剷平的一天！”
“你胡說！”場上守軍首領牙晃大聲駁斥，他同時也是戶長老的親家。
信呈的說法對南懷縣民而言太過離奇，眾人不信也是情理之中的事；是以雖然他和信、準等人連手掀起對長老的不信任浪潮，卻一直沒有把真相對核心成員以外的人透露過。
“牙晃，你自己看看現在的風長老，有沒有半點像你姑姑！你父親牙見人就說他當年吃過風長老的滿月酒，說嬰兒的眼皮上有折、看起來很有神；你再看看現在風長老的眼睛有嗎？”信呈當著眾人的面，大聲喝問。
“你！你亂說這些，是什麼意思……”
“什麼意思，你姑姑嫁進長老家之後有沒有再和旁人見過面？曾經和長老結為親家的人有沒有再看過自己的女兒？四名長老的法術你們現在看到了，我敢肯定他們四人早就練成了不老不死的方法，幾百年來四名長老根本就一直是他們四人，什麼娶妻生子都是障眼法、都是騙局！
你們當中有誰看過年幼時的長老？有誰看過死去長老的遺體？為什麼長老一直都是四個，得要前一任死了下一任才肯露面？為什麼長老兩家總是生男孩、總是單傳？”
“因為那是長老家啊！”、“對啊，那你說為什麼神要把我們和化外隔開？為什麼息壤山會這麼高？”、“對啊，那山神怎麼說，為什麼不獻祭山神會降罪？”
“我就說了，這根本都是四名長老的陰謀……”
信呈這麼說，在場眾人一時之間竟然幾乎無人相信。他質疑的這些，其實不是沒人想過；但是在南懷縣，長老兩家人世受神靈眷顧，充滿神秘禁忌和不可測的事蹟都是正常的。如果有人質疑，那旁人就會用其他的神秘事件來向他證明，長老家就是這麼的與眾不同。
倒是在一旁的神龍客、元勁等人，聽到信呈的說法，心底的驚疑更甚–如果真的如他所說，四名長老已經練到了不老不死幾百年，還能夠憑空建造這個南懷縣的地景、文物；那四人的功力只怕已達“地仙”的級數。
但凡修仙者，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛；不論是易筋經的九轉丹成，還是無相仙法的“元胎”圓滿，都是在追求煉成“成仙”。
成仙的過程中會有“人、地、天”三劫，“人劫”可以靠自身修為和道友攘助去抵抗、保命；但“地劫”卻必然會絕其性命–應該說“死過一次”就是地劫本身的核心。
練出元胎或九轉金丹的人，可以將靈識藉託其上，在“地劫”之時，讓肉身代己受劫毀滅、轉世重新修煉；投胎有其風險，但如果安排得宜，或慧根尚，又復修煉得道、拾回前世智慧後，其肉身便再也不老不死、成為“地仙”。
“地仙”在仙家歷史上已經極少，能夠透過“天劫”考驗的就更少、留下資料，說明何為“天劫”的幾乎沒有；即便如正道同盟這麼龐大的組織，其可考的典籍裡，也只說明瞭“天劫”是一種對靈魂的淨化考驗。
尋常的眾生，人死燈滅、靈識隨之消滅，成道者可轉世、地仙不死，但根據有限的記載，透過“天劫”的“真仙”可以“與天地同化”。但既然要與天地同化，就要舍離靈魂裡的雜質；煉成地仙之後，若是在天劫來臨之前沒有能夠準備好被淨化，就會在天劫的過程中被天雷給殛滅靈識。
信呈因為修為未到，對於這種高深修為的門坎不甚瞭解，所以想起來、說起來一派理所當然；但聽在神龍客和元勁的耳中，卻是驚駭莫名。
雖然這的確可以合理的解釋，南懷縣這裡詭異的一切。但如果四名長老真的是等待天劫的“地仙”，而且一次有四名，那就算是集齊