同學到了城裡之後，認為那些城裡人將長凳稱為條凳，是錯的。城裡人在煎魚的時候，用蔥絲而不是用蔥花，也是錯的一樣。
有多少離開了故鄉，到外地打拼的人們縱然是過了許多年之後，但是在那看上去無所謂的細節問題上，卻仍然堅持著故鄉的傳統，甚至是到了有些偏執的態度。
原因並不是他們改不掉這個所謂的，在外人看來不合群的毛病，而是因為在這些東西當中承載著他們對於故鄉的眷戀，以及對於以前童年，青少年之時那美好時光的記憶。
比如說，《我們這一家》當中的爸爸總是在解完手之後，總是喜歡用馬桶裡的水洗手。
因為他也是在鄉下長大。在青青的草地上解完手之後，總是在河裡洗手。因此上，相對於那潺潺流淌著的水籠頭來說，喜歡更大的水流。
這些半獸人們也是毫不例外。
儘管他們也是搬到這裡，過上了比以前好上了數倍，再也不用飢一頓飽一頓，用一捧鹽巴，就可以換一個體格結實的大胖姑娘的生活。但是他們卻也是近乎頑固地堅守著故鄉的傳統。
對於他們來說，這個什麼‘奈安紅衣主教旗’其實就是神馬和浮雲～！
這個旗幟就應該做叫‘紅色的交叉棍子旗’，這個名字既好說，又好記，而且還平宜近人，貼近勤勞勇敢善良的勞苦大眾。
你看，你要是對半獸人說什麼‘奈安紅衣主教旗’，他們一準不知道那是個什麼東西，要是說‘紅色的交叉棍子旗’，他們就知道那是奈安的紅衣主教來了。
而令這些半獸人感受最深的是，這個‘紅色的交叉棍子旗’背後所代表的含意。
奈安的紅衣主教那可是一個大好人。
當初半獸人在進攻奈安之時打了敗仗，人類在戰場上像宰小雞子一樣宰掉了好幾萬半獸人，被俘虜的更是無算，這些半獸人就在人類棍棒和刺刀的驅趕下，被趕進了戰俘營。
按照半獸人的光榮傳統，在打仗的時候被俘虜的男人，要麼宰了祭天，感謝一下這個神那個神什麼的，要麼套上枷子做比牲口還不如的奴隸，很快就被虐待致死。
就在大家垂頭喪氣，失魂落魄，以為這一次是鐵定完蛋了的時候，就在這個時候，天地間一聲巨響，神龍降世，紫氣東來，天女散花，鬼神哀嚎……總之一句話，這面‘紅色的交叉棍子旗’出現了。
旗幟出現之時，伴隨著各種各樣的、可以證明很牛叉很叉的異象全都預示了，以此說明，有一個很牛叉很牛叉很牛叉，甚至是連拿四六級證書都是浮雲的，偉大的、救星閃亮登場了～！
大家只要是面對著那些笑的像個人壽保險推銷員一樣陰險的神父們，像是舉行婚禮一樣，說一聲‘YES，ICAN’，然後再在寫有自己名字的什麼登記薄上按下手指印，當下就會有香噴噴的大米飯，油愣愣的雞大腿出現在自己的面前。
當時大家真的認為這些傻傻的神父們比斯托恩大神還要偉大，起碼斯托恩大神從來只要求祭品，可從不會在你快餓死的時候，給你一隻燒雞。
而到了後來，人類軍團進攻草原，大家只要是看到這種‘紅色交叉的棍子旗’，就知道又有傻缺給自己送東西來了～！
那些頂著這種旗幟的人，不僅個個和藹可親，一點都不像洛林大人手下的兵痞們一樣，動不動就要抽傢伙揍人，而且還給人免費治病。
說起來也奇怪，只要被他們手裡那白白的光線照照，腰不疼了，腿不酸了，打老婆也有勁了。
而且最吸引人的就是，只要是忍過前期那個死禿頭嘮嘮叼叼地叫喚半天，然後再跟著嚎上兩嗓子，就可以領上一堆的東西。
雖然說，他們說這是信了什麼什麼教，我們現在也是那個什麼什麼神的信徒了，但是那又怎