1周頌·維清
維清緝熙，
文王之典。
肇禋，
迄用有成，
維周之禎。
譯文:
天下太平
天下太平充滿光明，
因為有文王的法典。
開始出師祭祀，
至今成功全靠師法文王，
周王朝才能興盛吉祥。
2周頌·維清
天下太平
維清緝熙，
文王之典。
天下太平充滿光明，
因為有文王的法典。
肇禋，
迄用有成，
維周之禎。
開始出師祭祀，
至今成功全靠師法文王，
周王朝才能興盛吉祥。
3周頌·維清
天下太平
維清緝熙，
天下太平充滿光明，
文王之典。
因為有文王的法典。
肇禋，
開始出師祭祀，
迄用有成，
至今成功全靠師法文王，
維周之禎。
周王朝才能興盛吉祥。
周頌·維清
維清緝熙1，
（1）維：語氣助詞。
清：清平，太平。
緝（qi ）熙：光明。
文王之典2。
（2）典：
法則，制度。
肇禋3，
（3）肇禋（zhào yin）：
開始祭祀。
迄用有成4，
（4）迄：
至，到。
用：使用。
有成：有成功。
維周之禎5。
（5）周：周朝。
禎：吉祥。
此詩是周成王歌頌周文王之德的。
據《禮記·仲尼燕居第二十八》載：
“子曰：
‘升歌《清廟》，
示德也。
下而管《象》，
示事也，
是故古之君子，
不必親相與言也，
以禮樂相示而已。’”
“《維清》，奏象舞也。”
“《象舞》，
象用兵時刺伐之舞，
武王制焉。”
《獨斷》：
“《維清》一章五句，
奏《象武（武、舞古通）》之所歌也。”
“武王受命作《象樂》，
繼文以奉天。”
“《象》，
文王樂，
象文王之武功曰《象》，
象武王之武功曰《武》。
《象》有舞，
故云《象舞》。
‘鄭謂武王所制者，
武王之作象舞，
其時似但有舞耳。
考古人制樂，
聲容固宜兼備，
然亦有徒歌徒舞者，
《三百篇》皆可歌，
不必皆有舞。
則武王制象舞時，
殆未必有詩。
成王、周公
乃作《維清》
以為《象舞》之節，
歌以奏之。’
襄二十九年《左傳》，
吳公子札觀周樂，
見舞《象》箾《南》龠者，
……